高歌坐在白宋的身後不由得目瞪口呆。
白宋隨即反應過來，俏臉微紅，扭頭笑道：“便宜你了……”卻沒有立刻換上新裝，羞得高歌急忙眼往遠方。
白宋逃出昇天，與此同時，青葉舟上的小道士們還在苦苦掙紮，而古道士等金丹道士也仍在浴血奮戰之中。
褚八撿回一條命，以褚煙塵付出一身的修為以及自己的性命為代價。當褚八找到跌落地面的褚煙塵屍體時，他的不遠處還倒插著褚八的三把廢劍，都是被烏鑽風和丁神打落的。
褚八摟起褚煙塵，撿起廢劍，眼望天空，露出憤恨的臉色，下定了決心。此時，蛟神帶著金丹道士們還在力戰三個神位者。
烏鑽風一方稍佔優勢，但是古道士等人眾志成城，不肯退後。六個金丹道士外加一個二等神位者，也是非同小可。
白宋的神目一掃已經看見了這邊的爭鬥，但她知道高歌急著去救宇文梨，所以沒有絲毫的停留，只輕輕搖頭，露出鄙夷的神色。“六個金丹道士還打不過三個小毛神，真是丟臉至極，天數門沒救了。不過……”
“不過什麼？”高歌瞭解白宋的脾氣，她嘴裡說出來的沒救了，往往言過其實，因為她自幼所向無敵，很難理解力有不逮這回事。即便不久前她被困如意罩，也憑著三言兩語逃了出來。
“那個小個子的修行者，渾身黑衣，沒想到還挺厲害的，好像擅長破解別人的法術。”白宋已經見過烏鑽風，只是不知道他的名姓而已。“本姑娘被吳艮的如意罩困住時，他就在場中。”
“借你的視野一用。”高歌立刻猜到彼處與蛟神爭戰的正是烏鑽風。
白宋將手掌一翻，放到高歌的面前，掌心一片柔光跳動，頃刻就變成了白宋的視野，她看見的場景如今都變成了畫面，呈現在了高歌的眼前。
高歌冷哼一聲。“果然是冤家路窄。還好他沒去追趕小梨他們，不然可就兇多吉少了。我早有猜想，這丁甲神既然與天魔有關，怕是與烏鑽風也脫不了幹系，如今看來當真如此吶！”
白宋的掌心，展現出的畫卷裡，烏鑽風正在施為，而他的旁邊赫然站著身材更加瘦小的丁神丁甲。
“烏鑽風？那是何許人也？”白宋沒去過地戊九十九界，故而有此一問。
“他是一界的界主，暗算過我與廉頭領。”
“既然如此，等咱們回來一定要好好教訓教訓他，不過這會子也不能由得他太得意了。”說完，一團火雲朝著北方打去，隔著五百裡的雲路，要叫烏鑽風吃個暗虧。
道士世界之我見
傳統、最原初定義的道士自然是道門修士。現實中的道士是道家學說以及道教信仰的承載者，自三教歸一以來，在中國精神文化中具有舉足輕重的地位，其哲學思想更是東方思維方式的根基之一，與本書中描繪的臆想化的道士世界自然不能混為一談，兩者之間沒有直接關聯，但借鑒是不可避免的。
古典仙俠離不開‘道’，離不開道士，離不開神話傳說。唐傳奇，雜劇話本，志怪一脈相承，延續至今。無論哪個年代，無論你從哪個途徑看到某種仙俠概念，只要你肯鑽研，你多半會現與之類似的概念、設定、想法其實在若幹年前已經有前輩探索過。幾百年前的古人的想象同樣豐富。
追星逐月，餐霞飲露符合很多人對仙人的想象。然物外，不染塵埃，是我們理想中仙俠的形象。古樸的描寫，典雅的行文是古典仙俠的特徵，也符合作者自己的審美，從骨子裡覺得這才是仙俠，這幾就是傳統與傳承。
但是時代在進步，需求在改變，在文筆力求直白簡練的同時，我們也在重新想象一個新的仙俠的龐大世界。
古人的文字已經登峰造極，但對世界的認知無疑受到時代的侷限，所以筆下的修行者雖然看似無所不能，但其實有時候在很多方面略顯無能。比如，當有大量修行者存在時，他們彼此間的交流方式不應該僅僅停留在飛劍傳書上。又比如，修行者知天知地，不應該不知道光譜的存在，不應該不瞭解聲波的差異，不應該不懂得微生物的作用，諸如此類。如果設定世界的基礎物理與現實截然不同，沒有這些，當然也無妨）
總而言之，人生短短百年，凡人必須一代代傳遞知識。盡管個體壽命不長，往往導致傳承缺失和部分失效，但經過幾千年的展也創造出了令人驚嘆的技術，那麼天資卓絕、壽命綿長的修行者擁有足以比擬、甚至遠遠越我們這些現實現代人的想法和手段自然是合理的。
我們能想到使用全球定位系統來作為旅行引導，能夠使用衛星傳遞訊息，能夠使用精準打擊武器……道法高的道士使用心雲來定位以及傳遞訊息，透過內丹磁場來鑒別身份……想來也是合理的吧。
這些都是老生常談，很多人都在嘗試，程度和界限才是關鍵。盧道士常說，“細節決定成敗”，誠不我欺。
