聖旨詔書，分為普通詔書、聖人詔書與天子詔書。
顧名思義，普通詔書就是一些小事，而大事就需要聖人詔書，一般在開頭會是“奉天承運聖人，詔曰。”
至於天子詔……很簡單，那就是天大的事。
需要聖人以“天子”自稱，才能發布的詔書。一般來說，都是需要用到天地權柄的大事，才會以天子詔的形式頒旨。
甚至於罷黜一個級別不高的神仙的神職仙位，都無須用到天子詔。
發布天子詔，就證明聖人手裡的權柄還不足以讓他頒布的詔書生效，需要以“天子”自稱，借用天地的權柄，才可以使詔書生效。
那麼聖人究竟要做什麼呢？
無須華夏眾人多猜，那詔書已經頒布了下來。
卷軸緩緩拉開，無盡功德氣運纏繞其上，甚至於還有一絲絲莫測的天地偉力加持在上邊。
宏大的聲音傳遍華夏所有修行者的耳朵：
【奉天承運天子，詔曰：
今，五德不轉，天道不顯。陰陽難分，神鬼難辨。上無天庭以天規束縛鬼神之行為，下無陰司以運轉六道生靈之續延。今我華夏開國未久，遠有外敵之環伺，近有內政之不安。每想此事朕皆痛心疾首，生怕不慎將此華夏萬年基業拱手送與他國，惶惶不可終日。
今天庭陰司齊齊不顯，鬼神之事無規可循，其乃關乎我華夏國運昌隆，關乎我華夏陰陽平衡，關乎我華夏百姓生死之大事，滋事甚大，朕不敢不理。然，朕本凡人，無力插手於神鬼交涉之事。特此誥封道教為華夏國教。
罷黜太平道第五十二代掌教羅光季t市死神神職。
太平道第五十二代掌教羅光季在任期間兢兢業業，治下百姓太平，陰陽和諧，另設“特別事件調查組”一司，有效解決神鬼人三者之間矛盾關系，其功甚偉，其德甚高。
特此誥命羅光季為華夏國師，賜真人位。統領華夏一切神鬼事宜，望其能兢兢業業，恪盡職守，為我華夏國運昌隆鞠躬盡瘁。
誥命國師羅光季即日出使梵蒂岡與其天主教教皇商討國事，不得有誤。
爾此欽哉，欽此欽遵。】
羅季愣在原地。
他預料到天道爸爸會給他開個掛，沒想到這個掛開的這麼大！
這不是開掛，這幾乎相當於給他弄了個私服……
羅光季是羅季的道號，嚴格來說他算得上杜德悟唯一的傳人，說是太平道弟子沒錯，至於聖旨裡說的“掌教”二字，不過是個面子工程——一個弟子成為國師，這不是打那些掌教們的臉呢麼？
國師，總理一國神鬼陰陽之事。自周朝封神以後，便再無此職。
真人理地，雖說不像之前死神一樣可以長生，但是其職權之大，堪比古代丞相。
古往今來比較著名的國師，有風後輔佐黃帝、有龍師輔佐伏羲，有姜子牙輔佐周武王、有申公豹輔佐殷紂王……
一國神鬼陰陽事宜，皆由國師掌管。
愣住的不止羅季，全華夏的修行者都愣住了。
雖說現在道教有天師府張天師執掌，但那也只是半個道教罷了，全真那邊並不怎麼聽龍虎山的話。再說華夏還有闞教，闡教，佛教……等等諸多教派存在，有了國師……這一切教派都得聽國師的話。
天師、活佛，都算是他手底下打下手的。
愣了半天，修行者們才回過勁來——聖人要搞事。
搞大事。
因為……他誥封國師成功了。
自封神以來，華夏再無國師出現，因為國師的權柄都被天庭收走了。此時聖人誥命羅季為國師，並且還成功了，這是要把人間的權利全部奪回來啊……
奪回來幹什麼？自然是不讓天庭地府再插手人間的事物。
短暫的沉默後，華夏各地都炸開了鍋。
……
昆侖山
“面聖！我要面聖！”
