老夫子說，莫流子原本姓曹，是老曹家百年前的家主，他不到十歲就成了曹家的家主兼百烏山長老，在那個年代，百烏山除了當代掌派以外，整個百烏山就屬莫流子的修為最高。
至於莫流子因何離開百烏山，又是在什麼樣的機緣之下入了佛門，老夫子也說不清楚，他也只是聽說，莫流子在失蹤前一年去過靈巖寺，那一次，莫流子在靈巖寺住了足足半個多月，打那以後，他就對百烏山的權利傾軋失去了興趣，並於一年以後失蹤。
在莫流子失蹤以後，百烏山曾發動了所有能發動的力量尋找他的下落，可除了蒐集到一些零星的江湖傳聞之外，幾乎沒有任何線索。
老夫子說，莫流子在離開百烏山之後，經常和一個算命先生往來，而關於莫流子的那些傳聞，大多也是從他那裡傳出來的。
百年前，這位算命先生也算是筮蔔界的名人，但極少有人知道他的真名叫什麼，行當裡的人都管他叫“一介先生”，聽老夫子說，每當有人問起他的姓名時，一介先生的回答總歸只有一句話：“不過一介草民耳，無名無姓。”，於是就得了“一介先生”這樣一個綽號。
一介先生說過很多關於莫流子的事跡，但也不知道是他說得不夠詳細，還是老夫子沒聽全，大部分故事聽上去都是支離破碎，沒頭沒尾的。
不過莫流子在前往黃河口之前，曾和這位一介先生在老陽山同住，對於那段時間的發生事，老夫子還算還原得比較完整。
據說在那段時間裡，莫流子還曾碰到過一隻靈貓，鑒於老陽山離渤海灣很近，在聽到這個故事的時候我就開始懷疑，也許莫流子當初碰到的那隻靈貓，和老仉家養的那隻黑貓之間也有著千絲萬縷的關系。
由於老夫子當時聊起這段往事的時候總是東一句西一句，完全沒什麼重點，我花了大把功夫才把整件事縷清楚。
說實話，我現在總算是明白了，為什麼老夫子空有一身好道行，卻教不出好徒弟來了，他說話的時間一長就容易沒重點，甚至把自己前面說過的話給忘了，到最後又一次一次地重複，讓人不勝其煩。
順帶一提，如今老夫子的修為已經恢複，不過聽閆曉天說，他自上次破關失敗以後也看開了，不再追求修為有大提升，這些年常常在陝甘一帶走動，看看當地的風土人情，也算是樂得清閑。
好了，言歸正傳。還是來聊聊莫流子的事吧，老夫子說的那件事也發生在八十年前，我料想，莫流子應該是碰到靈貓以後，才帶著陰玉去了黃河口。
這件事的起因是莫流子到老陽山找一介先生探討棋藝，他們兩個算是忘年交，關系非同一般的好，本來是探討棋藝，可聊著聊著，就聊到了老陽山一帶的風土人情上。
一介先生對莫流子說，當地有拜貓為神的習俗，不但敬貓，很多人也有養貓的習慣，幾年前村裡鬧饑荒，村民們寧肯將山上的樹吃個精光，也不曾打那些貓的主意。
饑荒過去以後，也許是貓神受到了感念，將自己的徒子徒孫都遷到了老陽山上，以至於山間早已見不到鳥獸，到了晚上，時不時就會有一連串的叫貓子聲。
莫流子早年也聽說過有些貓天生通靈，甚至有些修成精的老貓還能通鬼神，但若說起將貓作為神靈來祭拜的，他還是平生頭一次聽說。
一介先生說，當地人拜貓為神的習俗是從明朝末年開始有的，那年頭兵荒馬亂，大軍過後，良田都變成了荒地，當地人沒了莊稼，斷了活路，後來老陽山上來了一隻大蟲，它也不知道是從哪裡弄來了糧食分給村民，打那以後，大蟲就住在了山巔上，村民們都把它當成了山神。
大蟲，就是老虎。
莫流子很好奇，就問一介先生，既然是老虎救了村民，為什麼當地人拜貓而不拜虎呢？
一介先生說，那東西雖說看起來像大蟲，可眉頭上獨獨少了一片虎紋，老虎頭上帶著“王”字，可它沒有，所以也有人說，當初救了村民的，不是大蟲，而是一隻成精的大貓。
加上自大蟲住在山巔以後，當地就經常能看到貓崽子，這些貓也不怕人，白天就跑到村裡來找吃的，到了晚上，全都回到山巔那邊去。
村民拜貓神的習俗，也就是從野貓出現以後才開始。
說起來，早年救過村民的那隻大貓也沒在山上待多久，它走了以後，來接替它掌管貓群的，是一隻頭頂鑲玉的黑貓。
那隻貓看起來比尋常人家養的家貓還要小一些，通體黝黑，可在腹部卻有一簇金毛，順著脖子一直長到尾巴，到了夜裡，那一縷金毛還能發光，就像是條金線一樣，還有它額頭上的那塊玉，到了晚上也跟夜明珠似地發光，遠遠看去就像是開了第三隻眼。
聽說在康熙年間的時候，村裡有個叫張重五的人趕夜路遇上了邪祟，被嚇丟了魂，後來還是那隻黑貓坐在村口，一下一下地叫，把張重五的魂給叫回來的。
