當然，我們調查出的結果，和網路上提供的資訊還是有很大區別。
1960年到1962，是雙魚玉佩被發現的時間，具體時間不詳，我們查了很久，也只查出了這樣一個模糊的時間段。
當時有人在羅布泊中發現了一個大型的古城遺址，由於遺址附近的炁場和磁場都非常混亂，加上那時候的科考隊還沒有現在這麼先進的裝置，組織考慮到直接讓科考隊進去會有很大的危險性，於是就從行當裡找了幾個好手，組成一支十人左右的先遣隊進去摸底。
那一年，我師父也受到了徵召，可他正在南國邊境處理一件棘手的案子，錯失了這次機會。其實說是“錯失”，也不確切，應該說我師父的運氣比較好，避開了那場劫難。
當時進入羅布泊古城的人中，有一個是青峰觀的老觀主，他是無面道人的師叔祖，當年在行當裡名號很響，是個百年一出的高手，也是先遣隊的領隊。
有老觀主帶隊，組織原本以為，就算羅布泊中真的有邪物，也不至於出太大的問題。
先遣隊的路途並不順利，在進入古城的前一天就遇到了風沙，老觀主說，這些風沙是古城中的什麼東西引來的，那東西非常厲害，他擔心自己能帶隊進去，卻不一定能將所有人平安帶出來，建議組織再集結一些行當裡的高手過來。
可眼看就要到風季，科考隊的人怕錯失了這次考古的機會，那時候國家也沒有更多財力重新組織一次考古行動，於是在當天夜晚，揹著老觀主偷偷進入了古城。
老觀主是在第二天早上才發現科考隊已經提前進入古城，無奈之下只能帶著先遣隊進去救人。
當時跟著科考隊和先遣隊一起進入羅布泊的，還有一個叫李保國的人，他沒有科考經驗，也不是行當裡的人，老觀主離開的時候，讓他在外面守著，如果十天以後還沒有人出來，就盡快將行動失敗的訊息上報給組織。
那份資料上的內容大多都來自李保國的口述，他不知道老觀主進入古城以後發生了什麼，只是說在先遣隊進入古城的第八天，終於有人出來了。
那些人全都是科考隊中的青壯年，負責這次行動幾個老考古學家卻不只去向。
李保國見到有人出來，就立即遞上了水和食物，那些人像是餓了很久，瘋狂掃蕩者營地裡所有的食物，李保國問他們發生了什麼事，那些人卻沒有回答他。
當天下午，從古城逃出來的人吃飽喝足之後，就開始自相殘殺，資料上記載，這些人好像感覺不到疼痛，他們用工兵鏟互相砸砍對方，每個人都受了很重的傷，但沒人停下來，好像只有殺死其他人，或者自己被殺死，才能讓他們住手。
李保國想和組織取得聯絡，可因為磁場混亂，發信機完全失靈，他眼睜睜看著那些人一個一個地倒下，卻根本阻止不了他們，他驚恐地發現，當有人被砍死以後，其他人都會撲向那個人的屍體，他們……吃人！
剛開始，那些人並沒有攻擊李保國，可當死得人越來越多，他們似乎是感覺“糧食”不夠，竟然將李保國當成了獵物，對李保國展開瘋狂的攻擊。
在李保國眼看快撐不住的時候，老觀主回來了，他毫不猶豫地將營地裡的人全部殺光，保住了李保國的命。
據李保國事後回憶，老觀主從古城出來的時候，神智是清醒的，但身上卻有多處受傷，全身的衣服上都沾滿了血。
老觀主將一個同樣沾滿血的布包交給了李保國，讓他盡快逃出沙漠，在說完這番話以後，老觀主就毫無徵兆地咽氣了。
至於李保國是如何靠著所剩無幾的水和食物逃出羅布泊的，資料上沒有說明，甚至在資料的末尾也沒有落款。
當初馮師兄找回來的那份資料到這裡就結束了。我一直懷疑這份資料其實是不完整的，後面的一部分內容好像是被人為地抹去了。
梁厚載推測，當初老觀主交給李保國的布包裡，裝的應該就是雙魚玉佩。
因為在這件事後不久就有了那次著名的雙魚實驗，有人將從羅布泊出土的玉佩放進水缸中，結果缸裡的魚就從一條變成了兩條，而且兩條魚一模一樣。雙魚玉佩這個名字也由此而來。
但我們不確定，在老觀主進入古城以後，還有沒有其他人進去過，雙魚玉佩會不會是後來進去的人拿出來的。
雖說這樣的可能性並不大，畢竟像那樣一個地方，尋常人就算進去也不可能平安無事地出來。
按照網上的說法，雙魚玉佩是被一群去古城淘寶的年輕人帶出來的，那些年輕人因為誤食毒草，瘋得瘋，死得死。這次的淘寶事件還牽引出了另外兩件大事，一個是沙民事件，一個是彭加木事件。
