我點了點頭，又轉而對梁厚載說：“剛才敏度說起他的家鄉時，我見你沖我使了個眼神，我沒明白那個眼神的意思。”
梁厚載將書放回了書架，摸著自己的下巴說：“我當時是覺得，敏度所謂的家鄉，很可能不像他想象中的那麼美好。”
我不由地挑了一下眉毛：“什麼意思？”
梁厚載稍作思考，沉浸片刻之後才說道：“道哥，你不覺得奇怪嗎，既然旅人都能誤入這個地方，那些從這裡離開的敏度，怎麼可能找不到回來的路？那些旅人可是完全不知道有這樣一個地方，而從這裡離開的敏度，至少能記住這座山的大體位置吧。而且小敏度也說了，這個地方離他們的家鄉很近，只要能找到這裡，就能回去。”
我說：“確實有些奇怪。”
梁厚載繼續說道：“如果說，離開這裡的敏度因為愛上了外面的花花世界而不願意回到家鄉，這可以理解，可在三千年中，三百位敏度曾看守過這裡，其中有多少個敏度離開家鄉，去了‘我們的世界’，這個資料也許無法得到統計。可既然這些敏度偶爾能碰到誤入此地的旅人，聽到關於外面世界的一些訊息，就相當於和外界有了接觸，我想，任何一個人，只要是接觸過外面的世界，就不願留在這樣一個封閉的環境裡。”
劉尚昂插嘴道：“可是，如果敏度的家鄉比外面的世界更好呢？”
我搖頭：“好，也要從不同的角度來看。就好比寄魂莊吧，大山中的景色好、空氣好、水也比外面的甜，而那裡也是我們寄魂莊門人落葉歸根的地方，可即便是這樣，沒有任何一個寄魂莊門人願意永遠待在那裡。”
早年的時候，我就曾聽師父說過：“大山裡的人，永遠有一個走出大山的夢。”，即便大山是這個世界上景色最美的地方。這是人類的本性。
我知道，就現在來說，也有人厭倦了都市生活，他們離開城市，回歸到大山之中。可這並不違揹人類的本性，對於他們來說，城市就是一座大山，而他們所謂的回歸自然，就是離開了他們心中的那座“山”，離開了來自於生活的一種禁錮。
很多離開大山的人最終會回到大山，回歸自然的人也最終會回歸城市，可他們畢竟會在某一個時間、某一個機緣下，離開自己最初生活過的那座山。
我心裡想著這些，又對梁厚載說：“我覺得，絕大多數的敏度應該都去過我們的世界，只要他們曾從旅人那裡得到過外界的資訊。”
梁厚載點頭：“我也是這麼想的。如果大部分敏度都去了我們的世界，可這些人中，為什麼沒有一個人回來，要知道，即便他們暫時地離開這裡，也不可能永遠都不回來的。而且我認為，只要有心，他們應該能找到回家的路。而且你不覺得奇怪嗎，為什麼看守這裡的人，身上會有殺手的氣質呢？”
我終於明白了梁厚載的意思：“你是說，敏度根本無法離開這個地方。”
梁厚載：“對，我認為，小天山之所駐留了瓦阿這樣的殺手，就是為了防止敏度離開這裡。當敏度卸任的時候，一旦他們有了前往我們那個世界的舉動，殺手就會輕易了結他們的性命。他們不是找不到回家的路，根本就是被殺死了。道哥，你還記不記得去年的時候，柴爺爺曾提到過九大墓的事？”
我：“當然記得。”
梁厚載：“我記得柴爺爺當時說，九大墓中，有兩個我們已經進去過了。當初你在百烏山發現的那顆陰玉，目前也已確定是從渤海墓裡盜出來的。除此之外，還有六座大墓下落不明，這六個墓中，有五個目前只是知道粗略的位置，只有一個，雖然位置非常明確，但如果沒有大機緣，又絕不可能找到。也許，敏度的家鄉，就是那個傳說中的香巴拉古國也說不定呢。”
我記得我師父當時的原話大概是，剩下的六大墓中，有五個只能確定其所在的省份，只有第六個墓，目前可以確定它就在香巴拉古國境內。
香巴拉，傳說中的香格裡拉，將它譯成漢語的話，就是“極樂園”的意思，它原本是佛教中的神話世界，時輪佛法的發源地，也是藏傳佛教徒所追求的極樂淨土。
幾年前，我為了尋找九大墓的線索，曾翻看過寄魂莊內閣中的大量古籍，其中有一本就提到了香巴拉古國，不過古籍中的香巴拉和傳說中的香巴拉區別是很大的。
古籍上說，在千多年前，我們守正一脈的先祖曾深入高原雪山，無意中闖入了一個建立於雪山腹地的部落，這個部落有著和外部世界完全不同的文化和文字，他們認為整個世界都被冰雪覆蓋，只有那裡才擁有綠色的生機，他們管自己居住的地方叫做“香古瑞拉”。
當時看到這本古籍的時候我其實也沒有太在意，可後來師父也看到了那本古籍，他對我說，書上的香古瑞拉，應該就是香格裡拉。
師父還說，如果對於藏傳佛教的信徒而言，香格裡拉是他們畢生追求的極樂世界，那麼書上記載的這個香格裡拉和他們嚮往的那個香格裡拉絕對不是一個地方。
