其實當初劉師叔說這些的時候，我們壓根就沒記住，後來在這裡住得長了，見得客人多了，才漸漸弄清楚喝茶的禮儀。
劉師叔來到最大的一個帳篷處，下了馬，又跑回來接我們下車，他的動作很麻利，臉上一直帶著笑，似乎我們的到來對於劉師叔來說是件很值得開心的事。
我下車的時候，劉師叔還用力拍了拍我的肩膀：“好小子，越來越結實了。”
我有些不好意思地笑了笑，這時候柯師叔也過來了，他動作流暢地下馬，對我們說：“明天再開始訓練吧，今天剛來，適應一下新環境，嘗一嘗這裡的美食。”
聽他這麼一說，我頓時覺得有些餓了。
劉師叔印著我們進了最大的那個帳篷，有個老人正坐在一張桌子前，翻看著一本書，書上的文字都是手寫的，看起來像是一個賬本。
劉師叔大步走到老人面前，用藏語說了些我們聽不懂的話。
老人的耳朵好像不太靈光了，劉師叔跟他說話的時候，要用很大的聲音。直到劉師叔把話說完，老人才從桌子上摸起一個鏡片很厚的眼鏡戴在鼻樑上，抬頭朝我們這邊望了望。
然後他離開桌子，湊到我面前仔細看了看，用稍微帶些口音的漢語問我：“你是柴先生的徒弟？”
我很恭敬地點了點頭。
老人臉上立刻就露出了很燦爛的笑容，他一邊拉著我手，一邊又轉頭對著劉師叔說：“客人來了，為什麼不說一聲？”
劉師叔有些尷尬地笑了笑：“都是自家人，我也沒把他們當客，就沒說。”
“唉，你在外頭時間長了，越來越不像咱們這的人。”老人玩笑似地說道：“不管是不是你自己人，對咱們來說，都是客，也要出門迎一迎。”
老人平日裡大概很少碰到我們這樣的漢人，他說的漢語有些其實也聽不太懂，但整句話聽下來，還是能明白他的意思。
對劉師叔說完這番話，老人又請我們入座，並讓劉師叔去拿喝茶用的杯子。
喝茶的時候，我們已經把孫先生之前說過的那些禮儀全都忘幹淨了，好在族長也沒要求我們什麼，只是讓我們隨意。
族長說，他和我師父算是很好的故交了，也知道我們守正一脈的人平日裡討厭那些繁文縟節的東西。
他說，當年我師父第一次來的時候還很年輕，做起事來也不像我這樣一板一眼的，我師父幹什麼都比較隨性，有段時間，族長甚至覺得我師父可能是個很無禮的人。後來他才發現，雖然我師父平日裡比較任性自然，可對於他們的信仰，竟然比他們瞭解更深，同時我師父對藏傳佛教的那一份尊重，也完全是發自內心的。
其實說起來，雖然我們寄魂莊不屬於任何一個教派，但對大多數的宗教都有一些涉獵，師父也曾告誡過我，在研究別人的信仰時，必須心存敬畏。
這樣的敬畏還有另外一個名字，叫做包容。
什麼是包容？對於這個詞彙，我師父的解釋是“包羅永珍，海納百川”。
寫這本書的時候，我在修為上造詣可能已經超越了師父，但在很多方面，我和師父還有著很大的差距，以至於直到現在我也想不明白，師父為什麼要用那樣的方式來詮釋包容這個簡單的詞語。
我一直以為，包容應該是一個和人性相關的詞彙。
喝著酥油茶的時候，劉師叔問我餓不餓，我本來還想客氣一下，可劉尚昂卻很激動地搶在我前面喊：“餓了！”
後來劉師叔給我們拿來了一種被藏族人稱作“糌zan）粑”的炒粉。糌粑是牧民們的主食，據說是藏族四寶之一，營養價值很高。
它的吃飯也很有意思，吃之前，用少量的酥油茶以及奶渣、糖攪拌在一起，然後用手捏成型再入口，剛開始劉師叔還擔心糌粑不合我的胃口，可我卻異常喜愛它稍有些散口的口感，還有哪一點淡淡的奶香。
族長見我們幾個吃得歡，臉上就一直帶著笑，他又讓劉師叔給我們端來了曲拉用熬酥油剩下的奶做成的一種麵食）和一些牛羊肉幹，以及另外一些用奶做成的食物。
這頓飯充滿了新鮮感，我們一邊聽著族長述說那些食物的製作過程，一邊毫無節制地吃，吃著吃著就吃撐了，加上奶製品、牛羊肉本身並不好消化，族長見我們撐得難受，就讓劉師叔先帶著我們出去轉一轉，消化消化食。
