所謂陰陽鼓其實還有另外一個名字，叫做人皮手鼓，老黃家的這面陰陽出自南北朝時期的梁朝，由一位得道高僧和一位同樣修得大成的比丘尼的頭蓋骨和人皮做成，上面鑲嵌著二十八顆冰魄琉璃珠，其價值幾乎難以估量。
雖然這種鼓是人的骨骼和面板打造，但當年不管是高僧還是比丘尼，都是自願在死後捐出屍骸來鑄這面鼓，上面不但沒有邪性，還帶著一股平和安詳的中正大氣。
尤其是對於佛教密宗來說，這面手鼓，還是一件意義非同尋常的法器。
當初黃家先祖將這只鼓傳下來的時候就說過，只要陰陽鼓不丟，黃家後代可享萬代興盛，可一旦陰陽鼓丟了，黃家就會在一夜之間迅速衰敗。當然，那時候的黃家還是蘇家。
而黃老太爺說陰陽鼓有丟失的危險，也絕不是誆騙我師父。
當年蘇三通在白水渡修建的那座地宮，據說就連通著杌齒下方的邪墓，地宮中設五道萬斤石門，五個金頂和尚雖然是這五扇門的鑰匙，可如果手中只有金頂和尚，依舊無法開啟石門。
黃老太爺向我們坦白了，若要開啟石門，必須先在石門前將陰陽鼓的兩面分別拍打三次，這叫做“門前三通鼓”，三通鼓後，金頂和尚才能開啟石門。
黃老太爺自己也沒進過白水渡的地宮，不過三通鼓配合金頂和尚才能開啟石門這件事，是蘇三通親手寫在族譜背面的，肯定不會有錯。
老黃家的族譜，一直儲存在歷代家主手中，包括家族填了新丁，其姓名也是有家主一人添入族譜的。
從蘇三通挖掘地宮開始，黃家族譜就從來沒被家主之外的第二人看過。
以上這些，大概就是黃老太爺那番話中所含的全部資訊了。
黃老太爺用了好幾個小時才把這些事和盤托出，等他把話說完的時候，天色已經矇矇亮了。
在他說話的這段時間裡，我師父一直在悶悶抽著煙，直到老太爺把話說完，我師父才磕了磕煙鍋，對黃老太爺說：“老太爺的意思是，盜走金鼎和尚的竊賊，就是為了進入那座邪墓。”
黃老太爺點了點頭：“就是這個意思。”
因為連續說了整整一夜的話，他的聲音已經有些沙啞。
這時候李道長又問道：“蘇三通當年從邪墓出來之後，提沒提過，那墓裡有什麼？”
黃老太爺搖頭：“肯定沒有，如今就算是我，也不知道邪墓裡到底有什麼東西。”
他一邊說著話，一邊端起水杯灌了一大口，之後接著說道：“而且祖輩從邪墓出來之後，先是一把火燒了山林，後來又出現山體滑坡。我就一直覺得，那裡就算有座墓，也早就該塌了。”
我師父又點了一鍋新煙，慢慢說道：“當年，蘇三通既然讓人在邪墓上放了火，還燒了山，看起來，似乎是不想讓人找到這座墓，他讓族人在此定居，似乎也是為了守住邪墓的入口，防止外人進入。可如果他真想要將這座墓藏起來，為什麼還要在白水渡建立那座地宮？黃老太爺，聽你剛才的說法，那座地宮，是和杌齒下的邪墓連通的？”
黃老太爺有些不太確定地搖搖頭：“這件事我也是最近才聽別人說的。那座地宮我也沒進去過，它是不是通著邪墓，我也不知道。”
我師父皺了皺眉頭，又問他：“白水渡有地宮這件事，除了你還是有誰知道？是誰告訴你，地宮通著邪墓的？”
聽師父這麼一說，我也發現事情似乎有些不對勁了。
被我師父這麼一問，黃老太爺臉上的表情頓時僵住了，他愣愣地坐在太師椅上，幾次張了張嘴，卻一個字也沒說出來。
過了好一陣子，我師父長吐了一口煙霧，說：“究竟是誰告訴你白水渡地宮可以連通邪墓的？”
黃老太爺又沉默了很久，才悶悶地回了一句：“我不知道。”
片刻之後，他彷彿是怕我們沒聽懂他的意思，又說了一遍：“我不知道是誰告訴我的。我只記得有這麼一件事，可那個人是誰，我卻……”
師父揮了揮手，將黃老太爺打斷，然後又望向了李道長。
