眼見三清聖像散發出的道氣與另一側的佛氣互不相容，我體內的道氣也被這種衝突感引動，覺得胸悶氣短。
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我強忍著不適，看了一眼阿雪那邊，她卻似乎不受影響，正坐在莆墊之，警戒著周圍變化。
阿雪可是道門正統，體內道氣遠我精純的多。結果三清聖像所發出的道氣對她反倒毫無影響，倒是讓我覺得不舒服。
我只感覺自己丹田裡一陣翻江倒海，體內的九女獻壽圖似是乾淨到了什麼一樣，依我身經脈遊走不斷。
此時我才明白，三清聖像影響的並非我和阿雪體內道氣，而是我體內的九女獻壽圖。我距三清聖像越近，九女獻壽圖越是受牽引，躁動不已。
強忍著不適，我忙後退數步，勉強扶住一根柱子才站穩身形。
秀第一個發現我有異，忙問道：“爸爸，你怎麼了？”
“你別過來！”我慌忙之下趕緊阻止秀靠近，本欲過來看我情況的秀被一聲嚇住，重新被阿雪抱回了懷來。
秀不在三界五行之內，全因她體內有佛道兩股異力互相較勁。在秀犧牲自我救了我們之後，我有很長一段時間以為秀如果恢復，她體內的佛道氣息也會消弭不見。然而出去意料的確是秀恢復原狀的同時，她身體佛道兩氣也跟著恢復了。
如果讓秀靠近三清聖像，她體內的道氣也很有可能會被引動，那將會打破她體內微妙的平衡，後果不堪設想。
注意力本在大殿之外的阿雪，因為我剛才阻止秀靠近的言語，這才注意到大殿之內的異常。謹慎起見，阿雪並沒有魯莽靠近，而是衝我問道：“後面有什麼？”
“供了三清像的太清像。”我感覺自己行動已經受制，為了不讓阿雪擔心，我話間儘量保持平常。
“那是老子像了。”阿雪隨言道：“雖然外人講道門的太清、清、玉清並稱之為三清。但道門三脈均認為三清是老子一氣三化，所以三清聖像的服飾雖有變化，五官卻都是一模一樣的。”
對道法道經研究頗深的阿雪一語道破，大佛後被我無疑為是三清太清的聖像，其實應該是老子像才對。
如此想，大殿裡的道佛雙氣互鬥可真不敢覷了，必然是方丈特意設計的。
解釋一番後，阿雪又指著佛前的木魚道：“我剛一進來覺得怪，你看那木魚是不是太大了一點？”
佛家誦經時為保持節奏感和儀式感，繼而發明了木魚，印度佛教本源是不用木魚了，這可以是我國自己的創造發明。
木魚大本應該是一掌可握的，既便於手持攜帶，又不太佔地方。可阿雪所指的木魚，我看卻有我腿高低。因為太大了，我在阿雪點明之前，還以為它是個供桌呢。
“是大的不像話。”仔細再看：“而且木魚的下面好像有什麼不太一樣的顏色，你能過去看看嗎？”
我光是站在這裡，丹田已經是江河翻湧一般的難受，更不要走過去檢視，所以也只能委託阿雪。
阿雪點頭，讓秀待在距佛像很遠的位置，自己走到了木魚跟前。
木魚雖大，內部為了發聲，卻是空的。所以這麼大個的木魚並沒有多重，為了看清木魚底部，阿雪乾脆將它整個翻了過來。
這一翻，露出木魚底冊圖形，我入眼驚愕：“怎麼會在木魚下面話有道家八言？”
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道門八言便是兵鬥陣列前等等八字，依字形可運水火風電等世間最原始的八種元素，初入道門的人研修道法，都是從這八字開始學起的。
“這裡太怪的，好像所有的東西都是道佛兩面的，這兩面又格格不入，到底是為什麼？”
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道門是我國本土教派，而佛教則是隋唐時期從印度傳來的外域教派。縱觀歷史下五千年，唐朝以前，道儒兩派勢均力擔唐朝之後，儒衰道聖又延續了一千多年，直到清朝尊佛這才徹底顛倒晾佛根本。
但道佛之間的不合，從唐時起已到水火不容的地步。看到大殿內佛道被強行融合在一起，簡直匪夷所思。
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正在我狐疑之時，阿雪出聲又提醒道：“你仔細瞧瞧祖師像的材質，是否是木製的？”
因為大殿內的蠟燭都聚集在佛像附近，大佛後聖像附近只有一點微光隱約可用，所以我也沒有太過仔細觀察這尊老子像。
聽阿雪提醒，忍著不適感拿出手機點亮閃光燈，將燈光投向聖像。
這一看，我差點將手機直接扔出去。剛才還看著無清聖莊嚴的老子聖像，自而下均是木雕製作而非銅鑄，而木雕聖像下被我誤以為是衣服紋理的部分，此時再看哪裡是什麼紋理，而是密密麻麻的刻寫著字，或是雕刻怪圖形。
僅是一眼，我立時想到了大師曾將我關入的那口棺材。那口詭異棺材內曾壓關了無數道門人，奪去晾門各種珍寶咒法，連我的九女獻壽圖也曾一度被奪。
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