一個月的時間轉眼過去，在經歷了前幾天的恐慌，到後來的麻木，現如今，像死水一樣的大環境終於觸底反彈，徹底爆發了出來。
“究竟是什麼原因要讓我們如此擔驚受怕？！”
“明明之前什麼事都沒有，為什麼新朝廷剛成立就被人宣戰？！”
心蘭的確已經不再沉默，但她做的是引導人們，而不是讓人們沉默，所以在這麼多天後才爆發出抗議，已經說明心蘭的政策相當之得人心。
可是就算知道是對的，人們也不會全盤接受。
人們能夠自由選擇是好事，但如果為此要付出慘痛代價，那還不如老老實實當太平犬，把頭塞進土坑裡裝作什麼都聽不到。
畢竟，命才是最重要的東西啊，沒了還談什麼自由。
誠然，自由是需要付出代價的。在西方，人們能夠為此捨生取義，但在東方，人們更重視自己的性命。
這沒什麼，但是用某些看得透徹的官員的話來說就是：
“這群家夥就是在等別人來買單！”
除了思維上的差異，最大的問題正如這名官員辛辣的點評那樣，人們不是不重視自由，但刻在骨子裡的狡猾性格，讓他們更希望有別人出來替自己付出代價。
這很不好，僥幸和利己的心理到了極致，就是自掘墳墓，和平時期還好，社會的包容效能夠把影響限制在極少的範圍，但在戰爭到來時這樣做，結局往往非常悲慘。
而且更不好的是，這波反彈，人們把憤怒的矛頭指向了自己人，而不是造就一切的罪魁禍首。
“華夏人非常無恥，窩裡鬥是他們最擅長的東西，只有在把自己同胞搞下，敵人還不肯善罷甘休的時候，他們才會想到反抗。”
這是兩百多年前，大宋還沒被古蒙封禁時西方人對他們的印象，沒想到這麼多年過去，他們仍然沒有任何改變。
要改變別人的觀念，需要時間和完善社會環境，良好的美德應該受到保護而不是把它們丟到險境去進行考驗，因為那實質考驗的是人，而不是說明美德經不起磨難。
可惜環境和時間現在都缺乏，在三兩天的發酵後，公知和大v紛紛出面，加入到聲討新朝廷的佇列中去，一時之間網路上盡是謾罵。
但自從秦朝弄出網路的那刻起，世間就出現了一股奇怪的現象，每每出現事情，網上總是罵聲一片，彷彿天都塌下來一般，但當你往現實世界一看，卻是一片風平浪靜。就連那在網上大逞口舌之快發了數萬帖子的“水神”，在現實中都是屁都不放一下，什麼都不做。
有人說，網路放大了很多本來不怎麼嚴重的問題，盲目營造了事件危機的假象。
但在心蘭看來，卻不全是這麼一回事，也許網民多數水過就罷休，但那一時的沖動、憤怒、糾結、無奈，卻是真真正正的存在過，而且罷休之後不是徹底消亡，而是逐漸積累起來，最終化為不滿。
沒有完美的朝廷，只有不斷改進的朝廷，心蘭深信這點，所以她允許不滿存在，但現在這種不滿同樣是充滿問題的。
司馬棣會被稱為賢皇，客觀來說，他的確施行不少開明的政策，但心蘭當初痛罵他的部分也並非虛假，由於所處時代、位置和個人能力的侷限，司馬棣有著大部分皇帝的毛病——愛聽好話。
這一喜好被下方的官員隨意揣摩之後，迅速化為了對人們言論的限制，以至於過去的日子裡，人們對朝廷充滿了不信任和茫然。前者一味否定朝廷的一切，甚至連真實的資訊都表示質疑，最終被以嘩眾取寵為己任的公眾人物利用，在他們的帶領下無腦黑朝廷，跪舔縹緲遙遠且不符合大宋國情的西方，甚至連本是敵人的古蒙也有一大批崇拜者。
而茫然，卻比不信任更為可怕，因為這是數目最多的部分，他們之中有懷疑但明白自身立場的人們，也有單純無法辨別是非，而隨波逐流，誰說得“合情合理”就信誰的人群。司馬世民之所以能在民意上大獲成功，全因他利用資訊的差異矇蔽了這部分人。
心蘭的贊頌術能夠讓大宋人們直接瞭解到真相，但真相併不等同事實。她僅是一個人，就算多出七個真身，也只能算八個人。就算心蘭一心向好，知道該如何做，也必須依靠下級官員去實施，而這一過程卻最容易出毛病。
就像排隊傳訊息的遊戲，傳到最後，往往和一開始的事物有著較大的差距，而到了國家層面，這一差距和偏移更是擴大了上千上萬倍。成功到後，失敗的部分，最終都會化為對朝廷的質疑。
但是質疑、不滿就能解決問題了嗎？尤其是人們對著朝廷高層憤怒時，殊不知朝廷高層也是兩眼一抹黑，只能盲目找個地方官員開刀，強行下令解決問題，但卻無法防範問題再次發生。
當然，有人會說，那是朝廷自身的弊病，但別忘了，選擇發出聲音的那刻起，或者說從你渴望自己的意思能夠讓朝廷聆聽並且做出改變的時候，就不能僅靠朝廷孤軍奮戰。
