幸運之說突然大行其道並非偶然，早在無數年前就有人得出這樣的結論。
“就算有了正確的思想，得到了才華橫溢的領導者，選擇了正確的治國方針，這個國家也不一定會變得強盛。”
這個國家擁有了一切前提，卻沒有良好的國際環境，只得黯然衰落，或是在向國際挑戰中被徹底打倒，隨之一蹶不振。
後世人民也許會對當時的領導者和輝煌一時的那個國家萬分崇拜，但不可否定的是他們在歷史長河裡連短暫的興盛都算不上。
也有如流星一樣劃過天際，英年早逝的君主，短短幾年之間就取得了足以一統天下的基礎，但人死茶涼，臣子兵變黃袍加身，最終還無法實現真正意義的大一統。
時也命也。
幸運，這是無數踏上正確道路後的國家所無法繞過的話題，而大宋也到了接受考驗的時候。
河圖洛書系統……不，應該說是更高許可權的天球中央系統，選擇了大宋為這個時代的幸運國家。如果在西方，那是足以實現一統偉業的“饋贈”，但在橫跨三大洲的古蒙面前，天球的幸運就像是開玩笑的東西。
羅馬是以兩度幸運為基礎，藉著第三次的幸運為勢頭去挑戰古蒙，結果慘敗而歸，連國家都被滅掉了。
在光明派的操作下，霸王本應被漢所滅，但系統的青睞，讓他逆轉了這一切，只是和古蒙的戰鬥，他的幸運和光環徹底被削去，中道崩殂，留給華夏大地兩百多年的混亂局面。
可以說，系統從來都不是中立的，或者說，它的中立是建立在和古蒙的戰鬥之上，他用幸運賦予你有和古蒙一戰的力量，但你不能不戰。
“到底還是要試下的，說不定古蒙也有心向和平的人。”其中一個心蘭懷著這樣的想法踏上了前往北方的飛船。
比起“七宗罪”的說法，知道心蘭真身的人們更願意用七美德來形容，這個心蘭無疑是“和平”的象徵。
只是，和平也是需要建立在有足夠力量進行談判的前提下，因此該有的戰前準備並沒有停止。
隨著開會的各路代表回到各自屬地，戰備的節奏迅速加快。
……
1月8日早上，開封城。
新朝廷離開開封去了洛陽，卻沒把嶽江紅帶走，說是給足了嶽非和岳家面子，但無論堅定不移的支持者如何呼喚，嶽江紅還是不出來，而嶽非也沒時間再去做無用功了，迅速投入到心蘭分配下的任務中去。
而且，他有信心自家父親不是會對大宋見死不救的人。
回到開封後沒多久，嶽非就立即動身去拜訪在家休養的宗霖。
“少主你的威望不夠，無法服眾，這個時候就要請一個德高望重的人出來作為副帥，沒錯，正是宗霖大人。”
由於長期在世民朝廷下任職，在不改變官職的情況下，新朝廷象徵地剝奪了他們“九龍島四聖”這一名號，讓他們依然歸於嶽非麾下。但對幾人而言，卻是求之不得。
從最初的被光明派影響心智落敗，到被“臭名昭著”的姜水天擊敗，他們早就清楚到自己根本配不上那麼大的榮耀，從早期被人稱呼四聖到後來混雜著四將的稱呼，徹底說明瞭一切。
回想起來，他們能有今天的成就，是因為一直都跟在嶽江紅身後，末了還有宗霖在背後策應，離開這兩人，他們什麼都不是！
所以他們在免罪之後，自請降職，並提出了把宗霖請回來的建議。
