老先生覺得在今天我們對於過去時代的，儘管她是一個文學作品中的人物，對於她的欲，我們要持一種比較審慎的分析態度。
在王熙鳳身上有種表現欲，非常想展才，因為協理寧國府是賈寶玉推薦的，推薦人是賈寶玉，當事人當然是賈珍，說外面的大事有人料理，內裡是很混亂的，她受命於混亂之際。
那麼在這個時候，王熙鳳心裡怎麼想呢，她非常想攬這件事，那麼像這樣一種心態，很想有一個舞臺展現一下她的才能，我說如果一個人，一個女性，尤其在過去時代，有這樣一個心態是比較稀罕的。
所以在這一點上如果作為王熙鳳來說，她只是想展才，只是想表現自己，想有個更大的舞臺來展現一下她的治理的才能，我覺得這個沒有什麼錯，這個是無可厚非的。
如果她沒有這個慾望就看不到這些精彩場面了，協理寧國府也好，其他這些屬於她展才的場面都看不到了。
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所以在這一點上，僅僅是在這一點上是不應該完全粗暴地加以抹殺的。
問題在哪裡呢，問題在於王熙鳳的這個欲常常是不能夠節制的，她對於金錢和權勢的這種慾望是無休止的，是無底洞。
她對於金錢的那種貪慾，拿那個月錢，不光是苛扣下人的月錢，連賈母、王夫人的都敢苛扣，先不發，然後把這個錢拿去放高利，取了利息再把這筆錢發放出去。
她懲治下人是很苛刻的，拿著所謂香閨刑具，拿著一丈青來杵丫鬟的嘴。
所以在這種地方呢，王熙鳳的權欲，她對金錢和權勢的貪慾就沒有底。
就像前面丁先生也舉了那句話，鳳姐說我是從來不信什麼陰司地獄報應的，凡什麼事我說幹就要幹，這段話並不說明她不迷信。
不要誤會，老先生覺得我們讀作品的時候，要多想一想。
並不是說王熙鳳不信陰司地獄報應，就是不迷信，我認為不是這樣的。
王熙鳳她也和世俗的女性一樣，給巧姐起名呀，送痘神呀，這些她都是有的。
她的那種利己、那種實用，到了那種登峰造極的地步，什麼事情我說要行就要行，惟我獨尊，我要行就行，說明她無顧忌，她沒有後怕，她不留後路，什麼事情都是趕盡殺絕，只是說明她這種欲膨脹到這份兒上。
如果說這個欲，合理地表現自己的才能，這應該是允許的。
但是如果要危及他人的權益，以至於他人的生存，那麼這個欲就非常可怕了，那就是洪水猛獸了。
所以老先生自己是覺得《紅樓夢》裡的人物的意義，有的恐怕曹雪芹自己寫的時候都沒有想到。
而周思源先生覺得關於王熙鳳的欲的問題，王熙鳳她不僅僅是能幹，而且她具有一些在當時廣大女性當中所缺乏的女性意識和獨立人格。
這點在整個《紅樓夢》這麼多女性當中，只有兩個人多少具有一點。
一個是探春，探春是很明顯的具有一種，我把她概括為期男意識，就是期望，她期望自己成為一個男人。
她早說了，如果我是個男人，我早就離開這個家了。
那麼王熙鳳雖然不如探春那麼明顯，但是在本質上她和探春是一樣的，就是她希望自己能有像男人那樣得以表現自己才幹，施展才能的機會。
最重要的就是表現在協理寧國府上，你看賈珍進來的時候那些女的都忙不迭地藏起來，你不能見到年輕的男主人，王熙鳳是怎麼樣，不僅沒躲，而且是款款地大大方方地站起來。
當賈珍求王夫人請妹妹到我那兒幫忙的時候，王夫人心裡沒底，是悄悄地問她你能嗎，你行嗎，還是輕輕地問她，還不敢聲兒大了，不能讓賈珍聽見了。
王熙鳳說有什麼不能的，講得多麼自信～這是一般女性在當時那種情況講不出來的，林黛玉也講不出來，薛寶釵倒是能講出來，但她不會講，因為不符合道德規範，女人不應該如此露才揚己。
所以王熙鳳在這點上應該講是很不簡單的，王熙鳳這個人物之所以這麼禁得起琢磨，值得咱們的大美學家王朝聞先生為她寫一本厚厚的專著。
正因為這個人身上有很多你一時半會說不清的東西，她是把許多各種各樣的色彩，各種各樣的成分都有機地結合在一起，成了一個非常豐富多彩的藝術典型。
