當然了，關於祖籍問題有三種說法，這裡想補充一點就是為什麼出現了這麼三種說法呢，雖然各有各的道理，各講各的原因。
但是從整體來說，當時清朝初年記載的地方誌，和曹雪芹的祖父自書的天山曹寅等等，基本說他們是奉天遼陽人、遼東遼陽人或著籍襄平，襄平就是遼陽了。
所以從證據、從文獻這個角度來講，它確實有這種確切的證據，其他說還缺乏確切的證據。
再有一個就是跟歷史制度有關，因為搞歷史你不瞭解歷史制度，往往就會出現一些不大符合實際的看法。
祖籍問題也好、旗籍問題也好，都牽涉到問題。
在明代研究祖籍要分清，一個就是軍戶或者叫軍籍，再一個是民戶或者叫民籍。
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怎麼說呢，就是曹家在明初由關內到了關外以後，他們屬於衛所的官職，就是做瀋陽中衛或其他的地方，他那是軍籍，就是當兵的，世代是當兵的。
民戶呢，當然有的是當地原住居民，有的是後來從關內到了關外，但是不管他從商也好，務農也好，他是民戶，不屬於軍籍，就是跟曹家上世不是一樣的。
那麼豐潤說也好、鐵嶺說也好，恰巧在這個問題上不大符合歷史制度。
此後清代也有兩個歷史制度、兩種歷史情況要弄清楚，就是作為旗人來講他的籍貫。
他的祖籍指的是什麼呢，指的是他入旗之前的籍貫。
旗人好多都是漢人，漢人被俘了，或者投降了，那麼他就入了旗了。
他入了旗以後就要入旗籍，就是他是那個旗的人。
那麼現在說某地人、某個籍貫，他的籍貫是哪，就是他入旗之前，他的戶籍所在地，就是旗籍和他的戶籍有可能是不一樣的，再一個就是旗人入旗之後，他的籍貫就是旗籍。
曹家的旗籍好像一開始就是正白旗。
清代入關之前旗有兩次大的變化，當然其他小變化還多著呢。
不過這兩次大的變化就是努爾哈赤死了以後，他的兒子皇太極繼位，這時候旗有一個大變，什麼大變呢，就是這個人不變，原來屬下的人不變，但是這個旗色變了。
因為清代崇尚黃色，皇帝他那個時候叫汗，那麼後金汗用的是黃旗，就是努爾哈赤管的這兩個旗都是黃旗，正黃旗、鑲黃旗，他的兒子皇太極管的是正白旗。
後來皇太極的兒子管了鑲白旗，這樣總體來說兩個白旗，正白和鑲白這兩個旗，在努爾哈赤時代是歸皇太極管的，他繼汗位以後就變了。
原來的兩黃旗變成了兩白旗，原來的兩白旗就變成了兩黃旗。
後來曹振彥，就是曹家發跡最早的那個，他是多爾袞的屬下、包衣。
多爾袞當時是哪個旗的旗主呢，是鑲白旗的旗主，而不是正白旗旗主。
所以說在順治進關之前，曹家的旗籍是鑲白旗包衣，不是正白旗包衣。
至於前一段在努爾哈赤時代，有學者考慮應該是屬於黃旗，是努爾哈赤的屬下，因為努爾哈赤晚年把他管的兩個旗分給了他的三個小兒子。
多鐸是一個正旗三十六路，是正白旗旗主。
阿濟格跟多爾袞管鑲白旗，開始是阿濟格旗主，後來因為他犯了過錯，就把這個旗主挪回來交給多爾袞了。
多爾袞是鑲白旗旗主。
再一個旗的變化就是順治繼位以後，多爾袞是攝政王，利用特權又跟他弟弟換了旗，等於是多鐸的正白旗變成了鑲白旗，多爾袞的鑲白旗又變成了正白旗。
所以入關以後，曹家最早的房子在貢院附近，那個地方是鑲白旗的地盤，後來多爾袞死了以後，正白旗又還皇上執掌，則成了上三旗了。
這時候曹家又由多爾袞的王府包衣成了清朝皇帝內務府包衣。
這個包衣就是說曹家的旗籍，按照制度、按照清代的說法應該是叫正白旗包衣旗鼓佐領下人。
旗鼓佐領是怎麼回事呢，按照《清文總彙》的解釋和清代檔案來看，就是說由包衣漢人編立的佐領叫旗鼓佐領，或者就直接叫包衣漢軍佐領。
所以曹雪芹家的旗籍應該是正白旗包衣旗鼓佐領下人，或者按當時說法也可以叫正白旗包衣漢軍籍，或者內務府正白旗包衣漢軍籍，就是說入關之前他們原來是漢人。
