也就是我已經這樣了，後悔有什麼用呢，但是我“愧則有餘”，我真是太慚愧了。
這個話的意思就是說，我本人這麼不才不學，不孝無能無力，簡直是不知道怎麼說才好，我一文不值，我寫我自己這些事有什麼意義。
但是底下這個轉折最重要了如果我不寫，“閨閣之中歷歷有人”，我這麼多的閨友，他們的見識行止都處於我之上，我不寫我自己，可是同時把他們淹沒了，這個怎麼行呢，我心裡怎麼過得去呢。
因此，我才把我經歷的那些隱去的真事，敷衍成一段故事。大家注意“敷衍”這個字眼，“敷”就是敷開，今天一般人的用法就是敷衍了事，不認真，不負責，馬馬虎虎、敷敷衍衍把事情定了，今天的理解就限於這個意義。
其實在曹雪芹時候，這個“敷”是“鋪”，“衍”是由此而推，開拓，展開，是那個意思。
這裡邊當然就包含了藝術成分，不是記死帳。
那麼諸位又問，你今天來說這個幹嘛，不說這個你怎麼理解《紅樓夢》，他到底是寫誰，這個問題首先要解決。
就我的這個立足點來說，我先得說這個。我不是說你們每一位都要同意我們的拙見，毫無此意。
如果宋翔鳳先生那個話是可靠的，曹雪芹當時基本上被關在空屋裡，精神痛苦萬分。
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自己的這種行為想法、精神境界，世俗人，包括自己家裡的家長，都無法理解。
怎麼辦，我要一點紙，要一點墨，我寫。就寫我，寫自傳，那不行。我得用一個藝術形式，“假託”。我怎麼假託，我假託什麼呀，“女媧煉石補天”。
所以流行的本子，開頭就有一段不算很短的“作者自雲”，那是別人替他記的，可是二百多年了，就混入正文，大家一開頭就看這個。
有的人就被這麼一段就給卡住了，這叫幹什麼，這什麼意思，不好看，沒意思，就把《紅樓夢》合上。
可是這一段很重要，它是自己表達為什麼要做這部書。
“作者自雲，因為經歷了一番夢幻之後，把真事隱去，借通靈之說，而轉此《石頭記》一書也”。
你看看這幾句話，我經歷了這麼一番，“夢幻”是個假詞，這個事情如果過去了，那就是如同一場夢，就這麼簡單。
他是為了掩護，可底下他自己就洩露了“故將真事隱去”。
那個“夢幻”不就是這個真事嗎，如果他真是夢幻的話，你何必隱去呢，我經歷了那個真事，我不能寫，我現在把它得隱去，我另外假託了一個女媧煉石頭，後來變成了通靈玉，用這麼一個方式來寫，做《石頭記》一書。
這就是告訴讀者，我是這麼回事，我是寫我，我不能說是我，我就說是那塊石頭。
而我經歷的那些事，如夢如幻，我也不能夠如實寫，我得把它隱去。
所謂隱去，不是一字不提，是變了，把它敷衍，所謂藝術化了，就是這麼回事。
這是整個人類藝術的一個大園林。如果用文學評論家的詞語來說，大概就是他寫這個人物栩栩如生。
曹雪芹寫的那些人物，不是如生，就是活的，就在那兒。他那個言談舉止，聲音笑貌，都是在這兒，就在這兒，呼之欲出，呼，一叫他名字，他來了，這鳳姐，這黛玉，這寶釵。你看看，這是一種什麼神奇的力量，我的感受就是如此。
而像是《儒林外史》的毛病是一個一個的出人，出了這個人講這個人的故事，這個人講完了又出來別了，誰跟誰也不挨著。
可《紅樓夢》不是這樣，《紅樓夢》前邊伏下，後面必有回應，前面看表面是這一層意義，後面再一看，恍然大悟，它是這樣，兩面。
這是一個大特點，別的小說裡沒有。
再有《紅樓夢》的藝術特點，曹雪芹會一筆多用，又會多筆一用，他寫這個主題目標，用很多筆集中起來，這一筆，那一筆，後面一筆，前後左右，你看的時候不明白，認為這都無關，後來一下子一看，這些筆都集中在這個目標上了，都是寫他。
好比畫家畫一個人物，不是一筆就勾出來了，今天勾一筆，明天勾一筆，有頭，有發，有衣，有帶，還有別的，最後這個精氣神，完足，完美，這叫多筆一用。
不但寫人，曹雪芹寫什麼都是這樣。
寫榮國府，多筆一用冷子興先在揚州郊外小酒店裡講，一筆;然後誰進府，看大門什麼樣，一筆;然後林黛玉到了正堂，抬眼一看，榮禧堂大匾，種種擺設，又一筆……這裡就不再羅列，這個道理諸位一聽就明白。
