總之，王士禎的詩對於糾正專學盛唐的膚廓、晚唐的縟麗和宋人以議淪、學問為詩的偏向起了一定的作用。
但他強調神韻，容易流為空調，過求典雅，反致淹沒性靈。
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
因此，他所提倡的藝術風格，事實上成為脫離現實、掩飾空虛的藉口，招致了當時和後來不少的批評和反對。
而專事修飾外表，忽略內容，卻正是適應清朝統治者粉飾現實的需要。
從顧炎武到王士禎，我們看到清初詩風從現實主義到形式主義的轉變。
繼王士禎之後以詩名者，還有查慎行和趙執信。
包括查慎行，字夏重，號初白，浙江海寧人。
康熙時期的舉人，官編修，他早年從軍西南，又遍遊南北，凡地方風物、人民生活以及山川形勢，多見於詩篇，既供奉內廷，脫離現實，詩風稍變。
像是他的《麻陽運船行》寫西南用兵，人民轉運糧草的苦難；《偏橋田家行》寫軍隊縱馬吃稻苗並連根踏毀的慘狀。
例如《養蠶行》和《麥無秋行》寫田家蠶麥歉收復遭到剝削的痛苦。
他的五七言古詩得力於蘇軾，辭意宛轉暢達，如《月夜自湖口泛舟還湓城》，《高斯億畫竹》等。
近體頗學陸游，如《夜觀燒山》雲：“赤幟千人爭趙壁，火牛百道走燕軍。危時莫以烽為戲，我意方憂玉亦焚。”運意靈活，屬對自然。
又如《題杜集後》雲：漂泊西南且未還，幾曾蒿目委時艱。三重茅底床床漏，突兀胸中屋萬間。凝練有力，風格逼近劍南。
他曾說：“平生怕拾楊劉唾，甘讓西昆號作家”題癸未以後詩藁》。
大抵查慎行的詩以白描見長，不尚藻麗，“得宋人之長而不染其弊”。
以及趙執信，字仲符，號秋谷，山東益都人。康熙進士，官贊善。他論詩與王士禎不合，著《談龍錄》以譏之。
他主張詩中有人，詩外有事，以意為主，言語為役。“主強而役弱，則無令不從”。
這郵是正確的見解，擊中了漁洋的要害。
他有很多反映人民疾苦和被迫暴動的詩，如《後紀蝗》、《大堤嘆》，《刈麥二十韻》、《水車怨》，《詛雨師》、《氓入城》等。
也有一些諷刺地方官吏的詩，如《土木偶》、《吳民多》、《獍去謠》等。《蓬萊閣望諸島歌》，《大風登海鏡亭觀潮》、《太白酒樓歌》等都是很出色的詩篇。
又如《張曲江祠》雲：“丞相祠前古木齊，舊開關路俯丹梯。君王底事憂南越，不遣經營劍閣西?”代表他的清新峭拔，思路刻刻的詩風。
此外清初詩人還有毛奇齡、朱彝尊、宋犖、顧景星、吳雯等。而朱彝尊的詞更有名。
而且大家要知道，詞發展到南宋已達到高峰。元代散曲流行，詞乃退居次要地位。
比如白樸、薩都刺、張翥等較有名，而張氏《蛻巖詞》為尤著。明人詞多率意之作。
楊慎、王世貞稍突出，而成就不高。
惟明末陳子龍是一個優秀作家，王土禎稱其《幽蘭》、湘真》諸集，“意內言外，已無遺議”。可以說是明詞冠軍。
當然，其實清初時期也算是詞人輩出，成就亦多突過元明，詞學又呈現復興氣象。
像是朱彝尊，字錫鬯，浙江秀水人，康熙中，以布衣應博學鴻儒考試，為翰林院檢討，官日講起居注。
他博學工詩，又工為詞，曾纂輯庸宋金元詞五百餘家為《詞綜》，為詞的研究和創作提供重要資料。
他是所謂浙派詞家的代表，其詞以姜夔、張炎為宗，多在字句聲律方面用工夫。
他自己曾說：“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近”。
他的詠物懷古之作往往有所寄託，如[長亭怨]《雁》、[賣花聲]《雨花臺》，[風蝶令]《石城懷古》等，顯然都和感慨明亡有關。
