如公元1498年明弘治年間）的刊本《奇妙全相西廂記》的底頁上就刊印了書坊廣告：
……本坊謹依經書重寫繪圖，參訂編次大字本，唱與圖合，使寓於客邸，行於舟中，閒遊坐客，得此一覽始終，歌唱了然，爽人心意。
這則廣告文字簡練，表意清晰明確，而且運用情感訴求，描繪了看這本書的悠閒場景，讓人對該書坊有一種親近感，很有說服力。
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在書籍上印製相關書籍廣告的做法早在宋代就已經開始。
“宋人刻書，於書之首尾或序後、目錄後，往往刻一墨圖記及牌記，其牌記亦謂之墨圍，以其外墨欄環之也。又謂之碑牌，以其形式如碑也。元明以後，書坊刻書多效之。”
這類牌記的作用，除作廣告宣傳外，還可以使後人對這部書的版本及流傳情況多了一些瞭解，也起到了資訊傳播的作用。
除書籍廣告之外，清代的木版年畫也是當時頗為流行的印刷廣告形式。
年畫多以民間故事人物、戲曲人物為題材，還有福、祿、壽、禧等字畫。
這些年畫色彩豔麗，生動逼真，民間藝術氣息濃厚，因此深受人們喜愛。
許多商業廣告就運用年畫這一形式深入民間，廣泛張貼，或用於房間佈置，裝飾點綴，收到了很好的商業宣傳效果。
有的商人還利用木版印刷品來做商品包裝，如蘇州桃花塢出土的“四時名點”包裝裝潢畫中，葉德輝所著《書林清話》卷六《宋刻書之牌記》
繪有《失街亭》的戲文和插圖，十分精緻典雅，這也達到了包裝廣告的效果。
包裝廣告自古就有，如韓非子嘲笑的那個“買櫝還珠”人所買的“櫝”就是包裝。
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，燻以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。
鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
楚國珠寶商人為了將“珠”賣個好價錢，便用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的盒子，將盒子燻了用桂椒調製的香料，又裝飾上珠玉、玫瑰、翡翠。
而買珠的鄭國人卻只買了盒子，把盒裡的珠子還給了他。
雖然這則寓言原意是批評這位珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶，但從現在常說的廣告包裝意識來看，他可以算得上是當時頗有頭腦的“廣告人”，而那隻櫝也可算是當時包裝廣告的精美之作。
到了明清時期，各行各業都有其約定俗成的包裝形式和慣例，這是在長期商業實踐中自然形成的，已被人們所公認。
人們只要拿著某種包裝好的貨物在街上一走，旁人便能立刻知道里邊包的是什麼東西。
而這其中最典型的莫過於是中藥店的包裝了。
在當時，湯劑的藥味絕大多數採取分包包裝。
一般草藥用白片豔紙，墊上一張粉紅色的小藥方，上面印有藥名、產地、藥性、主治病例及圖樣，這稱為“藥味圖說”。
較為名貴的細藥則用木刻版大藥方，墊上紅棉紙或油紙另外包裝。
每味藥各包一小包，然後碼起來，成為扣鬥式的梯形，再用印有門票的大紙一包，將摺疊有致的藥方附在上面，再把用於煎藥的小笊籬放在包下，用麻筋一捆。
用不同顏色的包裝紙來區分所開的藥品，不僅便於藥店與顧客雙方檢查核對所抓藥味是否與醫生開的方劑相符，而且精細的包裝能夠表現藥店對抓藥顧客的責任與誠信，能夠拉近藥店與顧客之間的心理距離，是非常好的廣告營銷方式。
至於茶葉鋪的的話，包裝就更為講究。
凡要作為禮品的茶都裝在掛漆彩繪的鐵筒內，這樣不但美觀大方，而且茶葉不會跑味兒，實用價值很高。
一般屬於顧客自用的茶葉，大多是零散包裝的，每一小包僅裝二錢茶葉。
好茶葉用三層包裝紙，最外層是彩色透明玻璃紙，第二層是彩印門票，第三層是白襯紙。
次一等的茶葉也用兩層包裝紙，免去外皮的玻璃紙。
