據考證，蕭觀音為聖宗欽哀皇后之女越國公主耶律槊古同欽哀皇后之弟蕭孝惠所生，並指出《遼史》中所記蕭孝忠即為蕭孝惠，只因“忠“與“惠“二字字形相近，所以才把蕭孝惠誤記為蕭孝忠。
蕭觀音的父親蕭孝惠是遼朝開國功臣蕭阿古只的五世孫，蕭阿古只是遼太祖淳欽皇后述律平的弟弟，官至北府宰相，他的女兒為遼世宗懷節皇后。
蕭孝惠的父親蕭諧裡，又名蕭陶瑰，官拜國舅詳穩，贈魏王，母親為齊國太妃，太妃有五子，長子日孝穆，樞密使兼政事令吳國王。
次諱孝先，兵馬都總管，燕京留守晉王;次諱孝誠，大國舅蘭陵郡王;次諱孝友，西北路招討使，蘭陵郡王;次諱孝惠，北宰相，殿前都點檢，楚王。
女三人，長女日長沙郡妃，適同政事門下平章事，長沙郡王;次女日法天應運仁德章聖皇太后;三女為檢校太師耶律元之妻晉國夫人。
其中，蕭孝穆的女兒蕭撻裡為興宗仁懿皇后。
蕭觀音的母親耶律槊古為遼聖宗與欽哀皇后所生，據《遼史》記載資質秀麗，禮法自將，初封越國公主，後進燕國長公主，終於秦越國大長公主。
在太平三年(1023)嫁與蕭孝惠，父親蕭孝惠是一個漢化程度很高的契丹政治家，太平年間擢升為北府宰相。
因此這就使得蕭觀音從小受到漢化環境的薰陶，有了充足的享受漢文化教育的機會，她通經博史，工詩善論，無所不通。
不僅如此，蕭觀音還通曉音，再加上其“姿容端麗，為蕭氏稱首“，蕭律，善書畫觀音是遼朝罕見的美貌絕倫，才華橫溢的女子。
如此優越的家世，絕世的才華，超群的容貌，造就了蕭觀音高傲的氣質和無與倫比的優越感，同時也形成了蕭觀音自信，堅毅的性格和仁遠賢淑，剛正不阿的品格。
高貴典雅的蕭皇后最討厭和鄙視輕浮的女子，她在登上皇后位置後，曾經不止一次地責罵遼朝重臣重元的妻子“貴家婦宜以莊臨下。”
於是，重元的妻子與蕭觀音結下了仇怨，併成為耶律重元叛亂的催化劑。
結合遼道宗朝所發生的耶律重元父子叛亂的事實，我們不難看出重元叛亂為蕭觀音冤案的發生埋下了仇恨的種子。
耶律重元父子的叛亂被平定後，原來扶持重元的奴婢單登，成為蕭觀音的近侍家奴。
由於單登出身於重元的家奴，且琵琶彈奏水平的平庸亦曾屢遭蕭觀音的斥責尤其是對道宗用單登當朝彈奏一事更是嚴厲訓斥，並告誡遼道宗“此叛家婢女中獨無豫讓乎，安得輕近御前!”
無獨有偶，單登之妹清子恰與當時得勢權柄日重的耶律乙辛勾搭成奸，而乙辛對這位聰穎過人明察秋毫的蕭觀音十分恐懼，並早有除此心腹大患之意。
眾所周知，耶律乙辛是因為平定重元父子叛亂有功而深得遼道宗的信任，併成為權傾朝政的第一重臣。
而單登和清子的特殊關係使耶律乙辛有了製造冤案的機會。
加之蕭觀音的這種直言不諱和居高臨下，盛氣凌人的性格，根本沒有把這些奸佞小人放在眼裡，可以說蕭觀音由於涉世較淺且很少有防範意識，其許多做法表現出過於簡單或單純，面對朝政中複雜的人際關係以及自己的身份與皇帝之間那種變化無常的潛在的威脅。
蕭觀音顯然還處在無知或懵懂的狀態中，她認為自己是絕代佳人，無論是容貌和才華都屬當朝之冠，且又是道宗皇帝的正宮之位，最重要的是已經為道宗生下皇子，未來作為想當然的皇后或皇太后的位置是不可動搖的。
因此，蕭觀音不僅敢於對那些佞臣，媚奴家婢的阿諛奉承之舉進行斥罵，並對皇帝的不理朝政，沉湎於狩獵遊玩的行徑也予以責備。
總之，蕭觀音缺少那種溫和的態度和循循勸慰耐心體貼的性格，導致她在皇宮內部結怨過深過多，日積月累致使冤案的發生。
遼道宗耶律洪基，字涅鄰，遼太祖長子耶律倍六世孫，遼興宗長子.重熙元年(1o32)生，12歲總知北南院樞密使事，進封燕趙國王;21歲為天下兵馬大元帥，知惕隱事，開始參與朝政。
重熙二十二年(1o53)，納蕭觀音為妃;重熙二十四年(1o55)，年僅24歲的遼道宗繼承皇位，蕭觀音被冊封為皇后。
帝后可謂青梅竹馬，堪稱是最完美的結合。
即位之初的遼道宗是玉樹臨風，意氣風發，不但在政治上頗有作為，“求直言，訪治道，勸農興學，救災恤患。”
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而且還具有很深的文學造詣.遼道宗善作詩詞，通蹺音律，勤於書畫.在侯延慶《退齋聞雅錄》中記載“本朝道宗皇帝好文，先人每荷異眷，嘗於九日進菊花賦.次日賜批答一絕句雲昨日吟卿菊花賦，剪碎金英作佳句。至今襟袖有餘香，零落秋風吹不去。”
由此不難看出，遼道宗與蕭觀音有著共同的興趣愛好，加之蕭觀'音絕倫的美貌，驚世的才華，顯赫的家世，遼道宗被蕭觀音的魅力深深吸引。
但是長久奢華的宮廷生活，使得遼道宗已經沒有了即位之初的勃勃雄心，他開始留戀於酗酒作樂，遊獵，開始不理朝政，並重用阿諛奉承的奸臣。
作為皇后的蕭觀音為此深感不安，多次上書進諫。
規勸道宗不要沉湎於酒色玩樂，應該以國家社稷為重，希望道宗能夠勵精圖治，使國家長治久安。
最初，道宗表面還是能夠接受蕭觀音的勸諫，然而隨著時間的推移，道宗對蕭觀音的頻繁勸諫開始感到厭煩，隨著道宗對朝綱的荒廢，奸佞小人得侍左右，道宗的性格決定了他的不思進取，無體國民的惡習漸漸養成。
此外，蕭觀音此時已經，30多歲，昔日驚人的美貌已漸漸褪去。
此時的遼道宗棄文崇佛，對於詩詞格律已索然無味。
