“明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。”
“黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。”
“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。”
“……”
這文舉生所寫的第二首《明妃曲》，依舊是動聽至極，眾人隨著她的歌聲微閉上眼眸，彷彿想起了當初明妃出塞嫁給胡人時的情形，不由細細的品味起詩中所蘊含的深意。
在眾人的細細品味下，是覺得這首詩越發的含有深意，這首詩的首兩句寫了明妃嫁胡，胡人以氈車百輛相迎。
《詩經》上有“之子于歸，百兩同‘輛’）御迎接）之”的詩句，可見胡人是以迎接王姬之禮來迎明妃的。
在通常情況下，禮儀之隆重，反映恩義之深厚，為下文“胡恩）自深”作了伏筆。
其中“皆胡姬”三字，又為下文“含情慾說獨無處”作伏筆。
而關於明妃對此的反應，詩中寫她“含情慾說獨無處，傳與琵琶心自知”。
只可惜因為明妃與胡人言語不通，談不上“知心”，所以哀而不樂。
並且王安石透過在詩中突出一個細節描繪來表現明妃的“哀”情：明妃一面手彈琵琶以“勸胡”飲酒，一面眼“看飛鴻”，心向“塞南”。
透過這一細節，巧妙地刻畫了明妃內心的矛盾與痛苦。
接著，他又用明妃所彈的琵琶音調，感動得“漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首”，聽者被感動到這個地步，則彈者之內心痛苦自不待言。
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“哀弦”之哀，是從聽者的反應中寫出的。
前面是明妃入胡及其在胡中的情況與心情的描寫，而末四句則是進一步的加以分析、議論。
這四句分為三層：第一層是“漢恩自淺胡自深”——明妃在漢為禁閉於長門中的宮女，又被當作禮物送去“和番”，所以“漢恩”是“淺”的；胡人對她以“百輛”相迎，“恩”禮相對較“深”，這句講的是事實。
第二層講“人生樂在相知心”，這是講人之常情，如果按此常情，明妃在胡就應該樂而不哀了。
然而事實卻不是這樣，這就接入了第三層，明妃在胡不樂而哀，其“哀弦”尚“留至今”，當時之哀可想而知。
明妃之心之所以與常情不同，是因為她深明大義，不以個人恩怨得失改變心意，而況胡人也並非“知心”。
四句分三層，中有兩個轉折，有一個矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”處。
王安石這樣描寫明妃，這樣委曲深入地刻畫明妃心事，用以突出民族大義，起到了“正人心，厚風俗”的作用，自然令所有人都是深受感染，欽佩他的才華。
總之，這兩首《明妃曲》不僅寫得好，也體現出了王安石注意刻畫人物的特點，從描繪人物“意態”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細節描寫，相當於是把寫小說的一些手法用入詩中。
並且在“用筆佈置逆順”及“章法疏密伸縮裁剪”等方面，則又是把韓愈、柳宗元等古文家的技法用來寫詩。
這樣，就使詩歌的藝術手法更加多樣化，詩歌的表現能力更強。
由於兩者結合得較好，故雖以文為詩，而形象性並不因之減弱，此詩末四句以形象來進行議論，即其明證。
是以，他能名列唐宋八大家之一，是真的有真材實料的，一般人想要勝過他，還真沒那麼容易，只可惜，李小魚他不是一般人啊。
或者說，歐陽修不是一般人，因為是他師父啊，所以，師父寫的詩，勝過徒弟，不是很正常的嗎？
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