此外，宋朝翰林院學士洪邁，寫了一本叫做《夷堅志》的書，屬於《山海經》一類的民間故事集，也有關於這方面的記載。
書中說記錄，宋寧宗慶元初年，江西省撫州有位叫劉彥立的人，目擊ufo的真實經歷。
某天晚上，劉彥立兄弟二人看到茅屋後的松樹上，出現了一個圓盤形的發光物。
此物最初離地約有兩丈高，發出暗紅色亮光，劉彥立想靠近察看，這個神秘圓盤是立即躥升至山頭，發出火焰般的亮光，整個村莊的狗都被驚得狂叫起來。
後來，這個不明物體快速向山中飛去。
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如果說這些記載大家都覺得不可信，有可能是杜撰的話，那麼解下來這個人的記載，大家肯定就將信將疑了。
因為這次ufo事件的目擊者，是北宋大文豪蘇軾，在宋神宗四年，蘇軾奉皇帝調令赴杭州上任，途中在江蘇鎮江金山寺留宿。
夜間，蘇軾與金山寺老和尚談經論道，直到二更還沒有睡意，於是來到長江邊散步。
這時，蘇軾突然發現江心有一個會發光的不明飛行物，光亮足以照亮整個江面，連山間的鳥都受驚四散飛去。
後來，蘇軾還寫下了一首關於此事件的詩歌，叫做《遊金山寺》。
“……是時江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚，悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物……
以上3件宋朝古籍記載的ufo事件，人物、地點和事件發生過程都很清楚，而且有蘇軾和傳世詩歌證明，杜撰的可能性極小。
當然，可能性雖然小，但並不是沒有，畢竟蘇軾他們都是文人，有可能跟風寫些似是而非的東西。
所以另一人的記載，就更加可信了，那就是北宋著名科學家沈括，連他是《夢溪筆談》中都有關於這方面的記載，說：
宋仁宗時期，“揚州有一珠甚大，天晦多見，出入各湖泊中。凡十餘年，居民行人，常常見之。餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近。”
“初，微開其房，光自吻中出，如橫一金線。俄頃，忽張殼，其大如半席。殼中白光如銀珠，大如拳，爛然不可正視。十餘里間，林木皆有影，如初日所照，遠處但見天赤如野火。倏然遠去，其行如飛。浮於波中，沓沓如日。”
並作有《明珠賦》，很多人表示，這是古代首次對飛碟最詳細完整的記錄，而且是一名科學家所寫，可信度應該比較高。
包括之後的明代也出現了對於“螺旋狀飛行器”的描述。
像是廣東“潮州府志”記載：“明神宗萬曆五年十二月初三夜，尾星旋轉如輪，焰照天，逾時乃滅。”
還有《明史·五行志》也有記載：“萬曆二十三年九月癸巳夜，永寧有火光，形如屋人，隕於西北。永昌、鎮番、寧遠所見同。”
說的是萬曆二十三年九月癸巳日，也就是公元1595年10月26日，這次發生在甘肅境內的大範圍的不明飛行物活動事件中，不明飛行物基本是沿絲綢古道上空自東南向西北飛行的，跨越了幾乎整個河西走廊地區。
永寧即今甘肅山丹縣，鎮番即今甘肅民勤縣，它們與永昌縣都位於長城一帶。
寧遠即今甘肅武山縣，在天水市以西約80公里，這次所見不明飛行物形體龐大，大到像一幢房屋的規模。
這幾個地點幾乎同時都觀察到了它，估計它最先在武山縣上空出現，然後快速向西北方向飛行，飛行距離不少於700公里。
再之後，清朝也有許多關於ufo的記錄，如清世祖順治五年五月二十九日，也就是公元1648年7月19日，申初刻，湖南湘潭，“有星黃赤，圓如大匏，尾曳如繩，長約丈，曲折旋繞，自西南墜。”
又比如清宜宗道光十六年四月十九日，公元1836年6月2日，酉刻，廣東中山，“西南角白氣一縷，向空飛，形如白蛇，盤旋天際，有聲，漸向北而沒。”
包括清代畫家的《赤焰騰空》被認為是一篇詳細生動的關於ufo目擊報告。
因為《赤焰騰空》圖是清代畫家吳有如晚年作品，畫面的內容是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相觀看一團團熠熠火焰。
