“神愛世人，那是教會宣傳的謊言。愛這個詞被人們形容出來被定義的時候，也就不關自私無私的事情了。值得在意的是，雅典娜嗜血自私，卻知道羞恥的邊界在哪裡，知道什麼是洪鐘正始；阿波羅始終將自己當成表率人物，在自戀光環的背後，也以為自己應該為所有的勇者豎立嚮往光明的豐碑；”
“至於兩位小愛神，你們的翅膀不知道是天生還是來自後天的賜予..”天上的伊甸娜帶著伊拉降落下來，於是正在說著話的男孩與她們逐個擁抱，行為之間相當剋制，沒有對於可愛的兩位女性有過多的肢體接觸，他必須要做到不愛人，才有可能愛著應許的所有。
他逼迫自己去接納，因為是世界和現實要求他的，因著路西法要世界憎恨，要人們去憎惡無來由敵對的一切人，那他只能去愛，去象徵意味的博愛。他愛一切可以被接納的人，才有可能聚合廣眾，去擊敗神還在等著籌碼的墮天使軍團。
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他不能依賴自己，只能將最後的命運當成鑰匙擺上拼盤，逼迫自己生長出別的臉面，讓違背本性的東西成為自然，將自身打碎了重組“我的兩位信仰者天使沒有在這個時刻厭棄我，他們具有世俗人的特徵，身上的優缺點與你們一樣。”
“或許環境改變著人，在世代相傳的以術御人的提坦之間，你們學會了以狡詐去戰勝以暴力無法取得的成果。甚至雅典娜的智慧在精明的無賴面前毫無作用，是底線束縛了你們，也要慶幸它勒住了你們最後的危險線。墮落之後的大洋之父俄刻阿諾斯就是凡世間一個毒癮上身的瘋子，他吞噬一切比他弱的東西，也吞噬它自己！”
“指摘它的人都死了，於是自大者以為他便是天地之間最強。塵世間其實沒有道理可言，不過有些作為有些可怖的形象讓還存在良知的人感到噁心，於是私意便定它為惡....”他轉過臉來，將說大道理的心和麵容轉向每個人，每個人都能從不同角度看到他的正顏，現在他趨近於神，而不是人。
所謂的“以神為思考”的立場在這一刻發生了轉變，他沒有變強，視野卻變了，不再關注那些白骨嶙峋的活躍著的碳基生物，而著眼於神本身。著眼於神域的各類敵人，決定是殺戮還是善待。他拋棄了可以被愚弄被控制的情感，放棄了與所謂英雄為伍的愚昧..甚至還放棄了自己。
什麼才是獨立的個體呢？能時刻把握得利的方向，能永遠自我做主？還是一直能使得自己快樂為自身謀福利？可那是神定義的罪人，需要以最殘酷地方式處死，和善人們一起。
是殺戮至今使得它變成了這個樣子嗎？說不清楚，反正希臘諸神看到這個樣子的形象，反倒無端地感到害怕，宙斯不講道理可知道以利益為絕對導向，只要夠聰明，三代神王的每一個舉動實際上算得上有跡可循。
那麼眼前這個東西是什麼？是神的虛無體，還是一個變種的怪胎，當一個物件完全無所圖的加入到人群當中，且他擁有傷害每個人的能力，大家只會像面對獅虎一樣試圖用鐵欄杆分開彼此，避免被摸不清的人傷害。
只有初步熟悉才有接納，而恐懼只能帶來一時屈服和時刻想要遠離的心。
現在，這個人說了答應幫助他們，卻沒有一個希臘神願意接話。他們恐懼於不可捉摸的外來之物，和恐懼普羅米修斯一系帶來的未知一樣。因此，當刑期結束之後，被大力神救出的神王兄弟並未獲得安寧，試圖另一個程度上佈局的親人類派系被整個誅鋤乾淨，每個人心照不宣地表示贊同。
曾經的集體暴力讓這夥人同樣害怕同樣的命運來到他們自己身上，因此當另一系的神王試圖擁抱他們的時候，阿波羅率先跑開。
“不，我不能接受！”光明之神連聲表示拒絕，他不能接受一切不講道理的領袖。宙斯已經使得他平時如芒在背，現在...更不可能接受一個外人領袖群輪。
“你當然有理由拒絕。可拒絕我的將不是你，而是你那封閉自守的心靈。”靠近的悖逆之人戳中他心口，“你的氣魄已經不夠，須知你的同伴和姐妹還殷切地守候，看看阿爾忒彌斯吧！她可是完全接受了我的絲絲環扣，什麼樣的邏輯和行動配合在一起才會解決你們的燃眉之急。”
“灰眼珠的女神在求著我的幫助，而不是善戰的金劍之神站出來為她們主持公義！”
福波斯一時退避，他們有求於人，他找不到反駁的理由。他還看到了有著異色眼的姐姐，寄居在神奇女俠體內的姐妹、黑卷長髮的亞馬遜人朝著對方遞上橄欖枝...這本是雅典娜的活計，不管是阿爾忒彌斯還是戴安娜，都接過了它。
“不！我不是帶來的和平的。”悖逆之人拒絕了橄欖枝的誘惑，它會使得他更像兩千年前伯利恆走出的、木匠的兒子，他不是所謂的聖嬰，而是所行為混沌的自己。
他寬恕罪人，卻並非因為寬懷大度的緣故；他諒解敵人，也不是因為大勢所趨，師心自用的脾性有時候也能主導一個人，只要他時時刻刻心靈受著傷痕。
不管是戴安娜做主還是阿爾忒彌斯屈從，福波斯·阿波羅就沒有了反對的理由。
而另一名藝術者帕拉斯·雅典娜則用灰藍色的眼珠看著貌似失心瘋的人，她隱隱覺得面前的人在行為舉止上決不正常，他受到別的什麼影響，又受到自己影響，他所言所行在外人看來代表神，而他自己偏偏認為那不是。是他自身在命運圍攏之下的最大叛逆舉動。
那是個時時刻刻不在和自己作鬥爭的人，那是個矛盾彆扭的人，現在他將自我矛盾藏匿起來，要對著自己以外的個體“有所行”，他痛苦地驅策自己，要著言行一致，要著博愛愛人，要以理想神的標準規範自己。
需要知道理想型本就是善者口中的空中樓閣，是別有用心者的標榜物件，它不過是自利的集體化。盼望有救世主出現的可憐人們是自私嗎？沒有人說得清，哲學命題是可以被隨意的更改的，只要牢守封閉與固執，那麼世上不可能有任何理由可以說服你。
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雅典娜只看到了一個受折磨的、痛苦的靈魂。他的一切痛苦與折磨都來自於自身，是他造就了可悲的自己！那麼目前呢？他答應幫助她們，一定會做出對希臘神有益的決定和回應她們的訴求嗎？
也許自己是需要這樣盟友的，文藝的女神贊同著，面子上卻靜悄悄地，不出聲。將曾經少女的恬靜美好浮現於臉上，她不智慧只是迫使自己變得聰明。那麼狡詐和無恥放蕩是智慧嗎？也許在“對付人”的方向上也是，否則專一的赫拉和多情的阿芙洛狄忒不會走到一起成為塑膠姐妹。
眼前這個神的化身正是因為“他們身在淤泥中，卻未完全褪去本色”而願意伸出援助之手，而不是因為要“爭取一份對抗墮天使的助力”。
最終，雅典娜伸出了手，和對方指尖相觸，表示贊同。
下面是阿波羅，不算情願的光明神看在姐姐的面上，和將他打出夢魘的強者稍微握手。
“那麼，我們起行。”悖論之神說。
他們拔出了天外，不需要一分一秒，對方身上冒出了最大的氣體瓶裝，那是蘊含著世上所有科學成分的藥罐，這其中裝的不再是星雲氣體，科學部分是所有已知和未知宇宙元素的大聚合，情感部分是希臘神的野心還有墮天使們殺死秩序的決心。
野望與決心都會帶來追尋智慧用以尋找道路的決心，而這股力量造就了現在的怪物。
我還是寫黑深殘得心應手一點。
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