承受得了，你就遠超大五行金剛不壞身；承受不了，那成了破壞玉皇大帝棋局的棋子也是你無能。”
墨非頗為不解，問道：“鳳後到底什麼意思？”
“所謂天之道補不足而損有餘，本尊卻偏偏要將這天補足。大五行金剛不壞身本來就存在極大缺憾，本尊給你的好處就是補了這缺憾。”
雖然看不到死鳳厭離模樣，但可以想要說“偏要將這天補足”的時候，氣度是何等的恢宏俾倪？
墨非面做沉吟，冷靜下來不少。
……
長安城。
在墨非離開墨府之後，漱玉就開始打理明心樓和墨府。
姑娘本有經緯之才，若非女兒身，足可在當朝出將入相，區區一個小酒樓跟府宅根本不耗費絲毫心神。
漱玉在著手做另外一件事。
這是墨非臨走前一天交代的，替他揚名，越大越好。
墨非留了一份二十二萬字的手稿，名為《知行策論》，漱玉花了五天時間校隊整理，對其中理念欽佩不已，都覺得堪稱千金難易一字。
有些奇怪的事平常墨非並不重視禮教，但《知行策論》卻有一卷說禮教。
漱玉也猜測不出，但心想墨非肯定有極大用意，雖然禮教一卷拉低了全本的層次，也沒有擅自刪改。
校對整理完畢後，抄寫了很多卷，一卷呈給漢宣帝劉病己，一卷呈給大司馬霍光，一卷送給四明學宮的老儒王奉安。
當然墨非還沒有著書立傳的能力，這《知行策論》是抄襲的觀點。
源自於曾“龍場悟道”的明代大儒王陽明，此人可算是華夏史最後一位真正的大儒，集諸家所長創心學一脈，其格物致知四字便遠超諸家。
但王陽明乃是明朝人，思想先進性遠超漢代，為了貼合時代，墨非把他的觀點篡改了一些。
宣帝劉病己見到此書三日不寐，稱為“金石之言、力發千鈞”，加上之前的關系，竟封了墨非亞聖之號，並令刊行《知行策論》頒發朝野給官員。
老霍光沉穩，但見此書也是捋須沉吟，拍案叫絕。
千古奇書！
反應最大的要數王奉安，老儒雖然對墨非之前行為頗有微詞，但見了《知行策論》以後幾乎老淚縱橫，大有天不出此人，萬古如長夜的感概。
老儒乃是專心治學的君子，不計前嫌，在四明學宮開壇半年專講《知行策論》。
朝野、士林足夠波及天下，因此僅半年時間墨非就已經名揚大漢。
大漢史官在青史為墨非留了一筆，於冠軍侯霍去病並列，一文一武，並稱西漢雙子星座。
而大漢又是當時南瞻部洲的領袖，萬國來朝，因此《知行策論》跟墨非的名聲後來也傳播到了西域諸國，西域人到大漢做官必讀此書。
不到一年時間，為墨非揚名的事情就完成了。
漱玉卻猜不出墨非用意如何，有時候望著天空，總會想墨公子為何會這麼做？他現在又在哪兒？
但不管如何她不辱使命。
……
(本章完)
