俞崇仁揮了揮手，叫俞猛退下，面向小池尊者，沉聲道：“貴我兩派一向和睦，大師今日此舉，究竟為何？”小池尊者道：“一向和睦？倒也未必吧！俞家與我少林雖無大仇，也曾有過一點舊隙，俞掌門貴人多忘事麼？”
俞崇仁僥倖全無，嘆道：“哎，大師打算如何了結？”小池尊者道：“你俞家若有人能勝過貧僧，貧僧絕不妄言；不然，便請俞掌門昭告武林，說俞家拳槍傳自少林，未得真髓，不足與本派武功抗衡。”
他語氣平靜，可誰都聽得出其一腔憤恨。不少見聞廣博的江湖中人，聽到這裡，也都醒悟過來，暗想：“哎呀，小池尊者重新提起這樁舊案，怕是要非和俞家論出正宗，一決高下了！”
原來，少林數代以上，有一位武功極高的大和尚，因習武成痴，失手打傷同門，被革下山，難以割捨寺中經典，竟將一本武經藏在包袱裡帶走，以致少林寺數項高深武學失傳。
那和尚下山後，怕人追究，還俗隱於城市，醉心武功，花了幾十年，把這部武經都練透了。他懷念佛門，一生並不婚娶，獨居破屋一間，神功既成，滿足無悔，晚年又復做和尚，雲遊四方。
他也收徒傳功，徒子徒孫學他，每代都是獨來獨往的雲遊僧。至嘉靖年間，衣缽傳到一個古道熱腸的俠僧手中，不忍沿海百姓遭受倭亂，見俞大猷率兵抗倭，便登營拜訪，將祖師所遺武經相贈。
這位俠僧與其徒弟亦留在軍隊，幫俞大猷操練將士，若有戰事，更帶頭殺寇，全軍上下，對他師徒十分敬重。可惜二僧武功雖好，卻頗血性莽撞，不幸中了倭寇奸計，均死於火器之底。
因此，俞大猷便成了武經的主人，依法習練，不知不覺竟成頂尖高手。可他是個將軍，不欲稱雄武林，只想為國效命。忽一日得暇，想到那俠僧曾替起的武經來歷，於是造訪少林寺，把經典歸還原主。
武經中所載武學，晦澀難懂，否則當年竊經的大和尚，不會參詳數十年才大成。如今經書歸還，但自失竊以來，原本習練過的僧人早已去世，是時寺中高僧，雖修為不俗，卻也難以理解經書所述。
俞大猷曾得俠僧親授絕藝，見少林僧眾為難，索性好人做到底，又留寺客居兩月，將所知的練法和訣竅傾囊相授。這就是武林中一直流傳的佳話：武襄公傳棍少林僧。其中“武襄”二字，是俞大猷的諡號。
當年，俞大猷與少林寺因這段緣分，來往親近，少林派高手行走江湖，提及俞大猷，都稱“俞菩薩”。可此事經幾度流傳，慢慢變了味，江湖上不乏好事之徒，稱“少林派徒有虛名”，竟聘請一名軍官來教授弟子武功。
俞大猷過世多年後，其侄俞伯華異軍突起，成為一代武學宗師，少林派新老兩輩，無人能與之相提並論。武林中謠言更甚，添油加醋，貶少林而捧俞家。少林寺為此與俞家逐漸生分，竟至不相往來。
隨著歲月流逝，俞伯華從壯年步入暮年，少林派掌門則由小橋方丈接任。小橋方丈寬宏大度，俞伯華與他交情不淺，雙方自然摒棄前嫌，重歸友好。但畢竟有少數人，耿耿於懷，無法忘掉昔日所遭的屈辱。
小池尊者血氣方剛之時，紅塵歷練，便因少林、俞家聲名之爭，曾遭受恥笑，發誓閉關苦修，神功不成，絕不出關。他所練的恰好是俞大猷歸還的武經，在其上耗費幾十年光陰，終成一代高手。
他憑此位列“少林四景”，萬眾敬仰。其實於自身，只是想爭一口氣罷了。武經上的武功，他盡數練成，最拿手的一項絕技，稱為“世尊如來棍法”。聞名天下的俞家槍，正是參照此功演變而來。
今日武林大會，俞崇仁代父發言，將槍王重列門牆，廢除了“弟子不得參軍入仕”的門規，鼓舞弟子保家衛國，引得群雄一片叫好。小池尊者看俞家大展威風，勾起舊日難堪，極不是滋味。
小池尊者重視習武，疏忽參禪，禪定修為有限，放不下恩怨，眼見黑白兩道的豪客，在“恩仇擂”上快意恩仇，也一樣蠢蠢欲動。最終打消不了執念，離座踏上擂臺，定要與俞家弟子見個分曉。
“少林四景”輩分最高，到場的兩位，除了小池尊者，便是小橋方丈。可他素知師弟心障難除，強阻也是無用，嘆息一聲，口誦“阿彌陀佛”，只盼他得饒人處且饒人，不要引起眾怒，無法收場。
俞家自上而下，聽了小池尊者的言語，無不神色凝重，情知關乎上代名譽，不能當眾示弱。況且“三傑十一虎”，俞猛實為頭名好手，連他都一招落敗，還可出戰的人選已然不多。
俞崇仁在“五秀”中武功最高，但他身為家主，沒有把握取勝，也不能輕舉妄動。他見小池尊者的目光，直直指向廳堂深處，不由暗驚：“不好！這大和尚難不成想逼爹爹破誓，親自和他交手一場？”
谷豐庭也想到了此節，低聲道：“豈有此理！師父勿須擔心，弟子前去應戰！”秦良玉搖頭道：“師哥，你的內傷尚未養好，不可牽動傷勢。還是讓我去吧！”
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