拯救關勝的性命，雖是目前最緊要的事情，可河北農會的推進、薊州金兵的應對事宜，也萬萬不可以掉以輕心。
除此之外，那大金國四狼主完顏兀術還在二仙山上做客，薊州附近駐防的金兵，隨時都有可能全夥殺來報仇雪恨。
據說大金狼主完顏阿骨打親自供奉兩尊大煉氣士，一是蜃華江中修行的“北鬥默僧”普風，另一個是萬錦山千花洞的烏靈聖母，都是與瘸師左黜齊名的人物，法力不容小覷。
除此之外，還有金沉鷹、山獅駝、粘得力、連兒心善等幾位能徵慣戰的武道宗師，都是極其可怕的角色，這幹人一旦聯起手來，就算羅真人有天仙法力，也保不住二仙山周邊的萬全。
有鑒於此，為保二仙山周邊百姓不受金兵肆虐，楊燁就暫時未去執行自己“興宋滅金”的拯救任務，並沒有動手去殺他的主要任務物件，只將金兀術給囚禁了起來。
此一回金兵來攻二仙山，因金兀術、魔彈子過於輕敵，並沒有帶來戰鬥力最強的連環馬、鐵塔兵等精銳部隊，而梁山好漢一方一靠地利，二靠仙術，三靠劉慧孃的器械，方才僥幸擊敗強敵。
不過饒是如此，女真騎兵們來去如風的精準騎射還是給眾人留下了深刻印象，“女真不滿萬、滿萬不可敵”，這個絕不是吹牛皮，依目前梁山軍的戰鬥力，硬拼並非女真人的對手。
因此，必須按照楊燁與趙敏早就定下來的計劃去執行，建立農會分土地，吸收農民上梁山，最後還要全面組織大練兵。
許多人都認為，炎黃族人多，就算一對一，打不過女真人，還可以五個打一個。若是五個打一個都打不過，那就十個，百個一起上，只要人數多了，總會把敵人打敗的機會。
其實執這種觀點的人，他們並不知道，戰爭並非是流氓打架，人多不一定代表著力量就越大，在缺乏組織的情況下，人多了扯後腿的人也更多，會更多機會出現嚴重混亂局面，眾人使力方向不一致，結局就是一加一結果等於零。
華夏國歷經過千年歷史，有如數的例子可以抽打“人多力量大”理論的臉。無論是農耕民族與遊牧民族的紛爭，還是炎黃族與倭奴族的國戰，人數較多的一方，通常都是戰爭中的弱勢群體。
炎黃族抗金，要扭轉困境的唯一辦法是向組織要戰鬥力。只有將散落的像野草般的炎黃人都團結成一捆繩，才有可能將綿羊訓練成雄獅，才有機會獲得扭轉乾坤、力挽狂瀾的實力。
因此，楊燁請趙敏帶著史進、王進、石寶、鄧元覺、縻貹、項充、李袞等人都回到河北軍中，繼續經略農會與大練兵；這一路人馬，使用咫尺天涯符文，群體傳送，先一步回歸軍營。
為瞭解決金兀術的去留問題，楊燁與羅真人共同深入探討了龍虎山的控制術問題，過後當天晚上，二仙山上響徹了整夜的鬼哭狼嚎，不過第二天這位四狼主就獲得了自由，被羅真人放歸了金營。
金兀術回營之後，似乎是怕了梁山好漢與羅真人的力量，並沒有再組織起人馬，回二仙山來報複。
一應事情都處理完了，楊燁就帶著劉慧娘包含淩曌）、公孫勝、陳麗卿、武松、戴宗、李逵、馬勁、關佳慧奔赴桃花山戰場救人。
這個時候周侗、嶽飛已經去了黃龍府探寶，尋訪傳說中的八寶駝龍槍；而李師師也與楊燁、淩曌做過商量，她鄭重表態，會在道君皇帝處牽線引路，幫助梁山好漢達成招安的預定目標。
宣和三年，水泊梁山三位官場中的生死大敵都已不在朝中：蔡京致仕交還官職退休）尚未複起；高俅征討梁山後神秘“失蹤”；童貫陷入燕雲大戰的泥潭。他們將不可能再給招安後的好漢們造成麻煩，所以，由楊燁牽線的招安，形勢將遠遠好過水滸原劇情中的情況。
事不宜遲，所以李師師就趕回返東京，去尋她的皇帝情人趙佶去吹枕邊風去了。
關勝傷勢嚴重，救人宜早不宜晚，但楊燁的傳送戒指連番戰鬥，早已經用光了使用機會，不能繼續瞬間移動了，所幸尚有淩曌繳獲了筍冠仙的法寶八卦雲光帕。
那羅真人笑道：“此事無妨，只要有這八卦雲光帕在，我教你們眾人，片時就到了桃花山。”言罷，他示意淩曌取出八卦雲光帕，鋪在殿外的山石上，然後吹口仙氣喝聲“起”。
八卦雲光帕迅速變大，化作一片紅雲，載上了楊燁、淩曌等人，冉冉騰空而起，直奔青州而去，其飛行速度迅捷無比，眨眼之間就消失在二仙山的天際。
關勝敗退之後，與董平、魯智深、楊志的殘兵在桃花山彙聚到了一起，雲天彪、召忻兩路人馬都來圍攻，早將小小的桃花山圍得水洩不通，只待要全殲了這些好漢們。
當日正值魯智深守夜，他一想到大刀關勝的傷勢，忍不住暗自嘆息，猛然間卻看見半天裡落下一朵紅雲來，雲霧之中走下來幾個人，遠看瞧不清面孔。
由於身處敵人包圍之心，魯智深的警惕心大大提高，他以為是敵人來偷襲，就操起水磨禪杖，大喝一聲，如平地連起驚雷，搶過來就要廝殺。
結果水磨禪杖正好撞上了兩柄鑌鐵雪花戒刀，濺起火花四射，行者武松從雲霧中探出頭，笑著招呼道：“師兄，千萬手下留情，是俺武二在此。”
魯智深見是武松回來，經不住心中喜悅，趕忙停下手來，上前唱喏道：“兄弟，你如何會來了此處？”
還沒等武松回話，楊燁也從雲霧中笑著走出道：“魯大師，今天來得卻不止武二哥一人，還有小弟呼延綽。”
