第四篇結魔第四，起中描述千奇百怪種種自戳自殘、捱飢抵餓的苦行，其目的務求誘發魔種。這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身肉體與魔種更進一步和魔種結合，亦對魔種進行鍛鍊，使其漸成氣候。
……
最後一篇為魔仙，也是道心種魔大·法的精髓所在。
是整部心法最短的一篇，只有百來句千多字，且晦澀難解，這篇主要是講至陽無極的魔氣與至陰無極的道炁，修練到大成境界時，完成破碎虛空。
道心種魔大·法的第一篇到第六篇主要是先在道心種下魔種，這也是道門金丹與魔門魔種的最大的不同。
道門金丹是先成氣候，再被引發而結下金丹。而魔門魔種則是先引發種魔，再成氣候結魔、魔劫）。
之後透過第一次死亡讓道心嵌入魔種，第七到第十篇是講魔種壯大修練到至陽無極的境界，同時道心完全駕馭魔種，這個過程就是由道入魔。
第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演變到至陰無極的境界，從而由魔入道。讓修練者體內的同時有等同於道家陽火陰水的魔種陽神、元神）道心陰神、識神），魔氣道炁兩種極端的真氣。
道心種魔大·法不愧是魔門至高武學，其中蘊藏的武道真義直至破碎虛空。
道心種魔大·法雖然不算完整的天魔策，但也抵得上半步天魔策，透過對道心種魔大·法的推演，白行簡也大致瞭解到黃系武俠世界四大奇書的底蘊。
所謂四大奇書，其實都脫胎於神秘莫測的戰神殿，源自戰神殿中那虛無縹緲的戰神圖錄。
遠古時代，廣成子在某一時間來到戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面後，把這知識經黃帝傳與世人，並以甲骨文著寫出《長生訣》，後再潛返「戰神殿」，進入「破碎金鋼」的超凡境界。
西漢時期，創出《道心種魔大·法》的第一代邪帝謝眺在《魔道隨想錄》裡，有一段關於《戰神圖錄》的記載，說此書來歷神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最後一式破碎虛空。
慈航靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得破碎虛空之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到破碎虛空的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。
這三門武功，都直指破碎，但路數各不相同，分別從精氣神三者入手。
長生訣以先天之精為基礎，凝練先天道體，訴盡長生之妙，以無盡的生機與先天元精之力，破碎金剛，直達武道巔峰。
而道心種魔大·法，則是從先天之氣入手，講究萬物波動，真氣變化，將真氣變化運轉到極致之後，從而破碎虛空。
不只是道心種魔大·法，其實十卷天魔策中，大部分武功都是將就真氣的運用，除了玄之又玄的道心種魔大·法外，陰癸派的天魔秘也是如此這般，還有不弱道心種魔大·法的紫血大·法等等，魔門武功，都是以真氣變化莫測為基礎的。
這一切，都是源自於天魔策對氣的運用。
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