這門神功集佛家內功之大成，深奧精微之極。單是第一步攝心歸元，須得摒絕一切俗慮雜念，十萬人中便未必有一人能做到。
聰明伶俐之人總是思慮繁多，但若資質魯鈍，又弄不清其中千頭萬緒的諸種變化。
當年創擬這套神功的高僧深知世間罕有聰明、純樸兩兼其美的才士。
空門中雖然頗有根器既利、又已修到不染於物欲的僧侶，但如去修練這門神功，勢不免全心全意的‘著於武功’，成為實證佛道的大障。
佛法稱‘貪、嗔、痴’為三毒，貪財貪色固是貪，耽於禪悅、武功亦是貪。
因此，修煉這門武功，若不得其法，不自量力的妄加修習，只會枉自送了性命，或者離開了佛法正道。
這門武功，與易筋經如出一轍，同樣是要求習武之人，不能存習武之心，方能煉成。
只是精妙之處，比不上易筋經博大精深，卻也不在逍遙派三大神功之下，算是易筋經的前哨戰。
這門武功奇就奇在木羅漢身上，雖然繪滿了黑線，卻無穴道位置，不同於平常內功法門的修煉，一眼看去，彷彿如普通泥塑木雕一樣。
木羅漢刻工精巧，面目栩栩如生，神情或喜悅不禁，或痛哭流淚，或裂觜大怒，或慈和可親，無一相同。
正因如此，虛竹才不知道，這木羅漢上刻著的，乃是少林最精妙絕倫的內功心法，把玩之間，有意無意暗合了羅漢伏魔功攝心歸元，摒絕一切俗慮雜念的修煉前提，短短時間內，修煉出一身強悍的內功。
可惜，虛竹身在寶山卻不自知，或許是從未有人與他有過如此親密的交流，興奮之下，從身上翻出一個木盒，向白行簡展示。
一眼看去，木盒之中，十八個精巧的羅漢佈滿其中，以白行簡過目不忘的本事，只是一眼，便將這羅漢伏魔功記在心中。
白行簡參悟過易筋經、神足經，這兩門武功與羅漢伏魔功有異曲同工之妙，其中多有相通的地方。
比如羅漢的姿態，與神足經的天竺瑜伽姿勢類似，其立意修煉的法門，又與易筋經一脈相承。
因此，只是短短几眼，白行簡便領會了羅漢伏魔功不少武學精要。
本想給虛竹一番奇遇，結果反從他手中得來羅漢伏魔功，白行簡一時間情緒複雜。
想了想道：“難得大師不見外，將我當成自己人，分享了這麼多東西，在下思索片刻，覺得也該投桃報李，答謝大師美意才行。”
“不不不，先生客氣了，先生願意與小僧交流，是小僧的福氣，小僧豈敢妄求其他。”虛竹連連擺手。
“大師先不要忙著推辭，在下答謝大師的，並不是什麼金銀珠寶等物，而是一篇佛經，希望大師收下。”
“佛經？”聽到這話，虛竹疑惑地看了白行簡一眼。
“沒錯，大師聽好了。”白行簡說著，便低聲唸誦起來。
虛竹連忙打起精神，不敢錯漏一點，一開始還懷疑白行簡說的是不是佛經，結果聽了兩句，就覺得博大精深，深諳佛法之妙。
而且，還是他從未聽過的經文。
