一般來說，加冠者，是要比及冠者的身份尊貴，輩分更長的人。
可惜，李淵已經死了好幾年了，這個世界上，再沒有比李世民的身份更加尊貴的人了，只能退而求其次，讓今後地位僅在自己之下的孫享福來了。
“新聖受臣民禮，拜~”一整套聖人的行頭穿好之後，長孫無忌再度喊道。
此時，臺下之人，再度在李承乾的帶領下，彎腰下拜，高呼道，“拜見聖人。”
孫享福則是再度平攤雙手，向上託舉，示意大家免禮。
待得大家恢複了站立隊形，長孫無忌才喊道，“請新聖致辭。”
這裡，算是孫享福封聖之後，開口說的第一句公開的聖言了，其實，禮部之前有寫過一些勉力後學的臺詞，不過，孫享福都覺得不合適，最後，他還是需要用一些剽竊更改的手法了。
只見他上前一步，走到了臺階的最前沿。朝著臺下朗聲道，“凡繼我學者，需為天地立心，為生民立命，為人類創絕學，為萬世開太平。”
此言一出，包括李世民在內，所有當場聽到這句話的人，皆是心跳加速，有一種高山在眼前，須要把頭仰到頂，去遙看山峰的感覺。
因為，它的立意太高了。
以李世民這樣的讀書人對於這句話的理解，就是，凡是繼承了我的學說的人，要以為整個社會豎立核心的價值觀，為民眾選擇正確的命運方向，確立生命的意義，為人類研究創造可以讓大家安身立命的技術，為世界開拓可以萬世太平的基業，為使命。
這果然是站在一個聖人的角度，才能說的出來的一句大氣磅礴的話。
在他的話音落下後，文工團的樂手，天壇廣場列隊的兵丁，甚至，在整條通往渭水碼頭列隊維持次序計程車兵，都開始重複他這一句話。
頓時，聲浪，以天壇廣場為中心，不斷的向更遠的地方擴散，這一句話，不知道在多少兵丁，以及平民百姓的口中重複，逐漸的，響徹了整個長安城，並且，經久不息。
天壇廣場內，表情最精彩的，其實是站在太史監班首的李淳風。
他想不到，自己二十多年前算出了孫享福有聖人命之後，居然有幸能親眼見到他證道成聖的場景，這簡直太不可思議了。
原來，聖人內心看問題的視角，居然高到了這種程度，難怪像孔子，孟子他們，說出來的話，都是人間至理，這真的已經是與凡人不同層次了的存在了。
若說李世民剛才還覺得給自己加至尊人皇冠的人是孫享福，心中還有些別扭，有些不完美，但是現在，他不這麼認為了。
孫享福有這個資格，這個世界，就再沒有比它來給自己加冠更合適的人了。
幾乎所有社會階層的人，在聽到這句話的時候，內心裡都受到了一種沖擊，不管是昔日孫享福的友人，如在各個研究院搞研究工作的幸福村系，或者九垸縣系院士博士。
還是昔日跟孫享福有過節的，如五姓七家的盧文淵，鄭玄成之流，還有被孫享福坑了十幾年的王旭，此刻心中都是感慨萬千。
他們現在才感覺到，自己在一個聖人面前的渺小。
回想起以往的種種，有一些悟了的人，覺得自己那個時候很無恥，很低階，有的人，覺得自己很傻，很可笑。還有的人，則是覺得自己今後也應該努力，往孫享福所說的這個方向邁進。
包括將這句話，理解成了另外一個儒家思想版本的孔穎達，以及一眾儒家學子。
得益於善陽醫學院的醫術，孔穎達他老人家至今還沒有死，並且，還在諸多教學博士的擁簇下，來到了現場，當他聽到了這句話的時候，多想這句話是一個儒家子弟說出來的啊！
如果，在裡面新增一句‘為往聖繼絕學’，那就完美了。
可惜，孫享福並沒有呼籲大家，去繼承往聖的絕學，這甚至是直接在聖人的身份角度上，對後學的弟子提的要求。
他將原話中的這一句更改了之後，所表達的意思是，希望後來者，跳出只學習先賢知識理論的框架，開啟創新的視野，創造出更多，更新的知識，來保證人類的安身立命，繁衍發展。
一個是想在千年以前的老祖宗創造出來的鍋裡炒剩飯，一個是想著讓弟子後學，開闢更多炒飯的鍋給百姓，這個立意，就不在同一個層次了。
但不管怎麼樣，孔穎達在內心裡，已經認可了孫享福是一個可以和先聖相比較的人，他的才學，已經不是自己這些人可以相提並論的了，他封聖，是實至名歸的。
在整個長安的因為這句話震動的時候，封聖的整個儀式，在臣民百姓第三次向孫享福的下拜中結束。
當“謹遵聖人教誨”這句話，被所有在場所有的人們下拜喊出之後，孫享福終於可以邁步下臺退場了。
不過，他沒能順利的離去，所有昔日相熟的朝臣，都圍上來恭賀，握手，打招呼了。
除了李恪和孫小妹，孫享福見到了現在還在世的大多數熟人，因為，李恪現在被李世民任命為了拜占庭地區總督，孫小妹，則是跟著他，在教當地百姓耕種知識，可能再有一兩個月時間，他們才會動身往長安趕，參加李世民加人皇尊號的儀式。
