“連道理都沒有學懂的人，又怎麼知道什麼是真理？”孔穎達反問道。
孫享福絲毫不做考慮，就答道，“我剛才說過，世界上，很多事情是沒有道理可講的，就像有的人生下來就聰明，聞一知十，有的人生下來就是傻瓜，學一輩子，連最基礎的文字都學不會一樣，有什麼道理可講？
您難道讓那些傻瓜，都去死磕經義，學習道理？這是不現實的。
但是，傻瓜也是人，也需要在這個世界上生存，許多化外蠻夷，他們愚昧無知，但是，他們懂得用武力搶奪別人的生存資源，飯都吃不飽了，他們不會跟別人講道理。
而如果所有的人，都去學道理了，誰來學習生産，種田，養殖的知識？莫非，您覺得，跟這些糧食作物，跟那些牛羊雞鴨，講道理，他們就能長的好？
所以，科學真理，才是人類生存必須的，只有大家都解決了生存問題，才能有條件去學習那些道理。
管子所言的，‘倉廩實，則知禮節，衣食足，則知榮辱。’就是這個道理。
但可悲的是，今天的儒生，都只知道學習道理，卻不能理性的看待道理，就好像您老，以及身後的這些人，今天聚集在這裡，為的是什麼？
為的是儒家的地位，為的是這些儒生的利益，卻從沒有思考過，它是否是於國於民有利的東西。甚至，還在想方設法，阻止別人傳播於國有用的真理知識，簡直就是滑天下之大稽。”
聽到這裡，孔穎達張了張嘴，卻沒有發出聲音，因為，他似乎沒法否認孫享福說的這些。
然之後，就聽孫享福繼續道，“道理，若是對於百姓有好處，百姓就自然就會願意去學習它。
反之，則百姓們就不會願意去學習它。
這也是為什麼，關中那些學堂的學生，都轉到新學校去讀書的原因。
因為，新學校教的，是有用的，可以真正解決他們生存問題的真理知識，儒家所教的那些知識，並不是他們所必須要學習的。
當然，朝廷也從來沒有否認儒學對於這個國家的重要性，所以，從來沒有阻止儒學的教育傳播，但是，儒學只應該是全民都可以學習的基礎知識之一，而不應該是國家唯一的教學知識。
否則，它就會影響整個國家的內部平衡，並且，被儒生們按照自己的利益所曲解，所利用，成為一門專門用來剝削他人的下三濫的學問，這個道理，孔祭酒你懂嗎？”
“儒學，只應該是全民都可以學習的基礎知識之一，而不應該是國家唯一的教學知識。”孔穎達喃喃的品味著孫享福的這句話，竟然，不知道該如何反駁。
孫享福知道，自己不可能一把，就推翻一個人從出生以來，就一直堅持的信仰，所以，他需要讓這些儒生看到，科學真理的力量，它存在的道理，一點一點的去影響他們。
其實，真正能夠把四書五經學到一定程度的人，在智商上面，其實都不低，因為，即便是在後世，不是大學的專業文科生，也未必能把這些東西理解到什麼程度。
這些高智商的人才，全部都用在學習這些沒有多少用的大道理上，簡直就是暴殄天物，在後世，一般都是把這些人集中起來，學習科學知識，搞科學研究，能夠找機會，從他們之中，挖掘一些人才，去學習科學技術，也是個不錯的想法。
見到孔穎達久久不說話，孫享福也要找個理由，讓他下臺。
畢竟，剛才，他已經用了一些辦法，將百姓們心裡的怨氣給驅散了，於是，向臺下吆喝道，“好了，大家各回原位，該吃的吃，該玩的玩，該表演的，都繼續表演，今天發生的事情，只是一個誤會而已，既然孔祭酒和一些儒學生對於我們九垸縣學教授的知識有誤會，那咱們，就向他們好好的展示展示我們的知識，等他們真正的瞭解了這些東西，就不會再有誤會了，虞真，你安排一下。”
孫享福並沒有像十多年前，得了理，就不饒人，而是選擇了息事寧人。
所有的人，都有自己的利益訴求，這並沒有什麼錯，站在他如今的高度，需要考慮的，是更長遠，更符合未來發展的道路方向。
人是不可以喪失道德的，目前來講，對於道德方面的教育，儒家學說，是最全面系統的。
所以，新的教育體系中，也一定要為儒家學說，保留一塊地方，這對於國家的長治久安來說，是有利的。
像宋朝，就是因為儒家思想貫徹的夠徹底，就從來沒有大臣造反的情況出現，而唐朝，正是因為大臣缺乏思想教育，煽動造反，因此由盛轉衰。
一個武力強大，經濟發達，卻道德喪失的國家，是要不得的，孫享福要盡量的防止這樣的事情發生，尤其是在四邊少數民族，沒有真正融合進來的時候。
