能在皇帝禦書房混個座位不容易，能混上一頓禦膳，更是難上加難，和皇帝在一個桌子上吃飯，對大臣來說，是一種極大的恩榮。
今天，孫享福就混到了一頓，一同就餐的有好幾個，蕭瑀，房玄齡，長孫無忌，杜如晦，李靖，王圭，高士廉，和岑文字，再加上給李世民空出來的主位，這張足有兩平方米的大圓桌，便被坐滿了。
孫享福官位雖高，但年齡最小，爵位較低，與秘書監岑文字坐在了末坐。
趁著李世民還沒來，孫享福卻是先跟桌子上的幾位老大人聊了起來，主要是講一些關於‘公民’這個詞的含義，孫享福想到的套路很簡單，溫水煮青蛙，最先，給普通公民的權益不會太高，隨大唐的國力提升，軟硬實力逐步的提升，公民的權利再逐步提升，到時候，就算出來什麼問題，皇帝也能自如的控制。
至於最開始的公民等級劃分，共分為三等，一等公民，是皇族，勳貴，官員。
二等公民，是大唐現有非奴籍，賤籍的人，其中包括以往哪些讀過書，卻沒有當官的所謂士人，農戶，工戶，商賈等。
三等公民，則是所有非前兩類的公民，其中，原先一些歌舞表演藝人，只要不是犯官之後或罪人，原本屬賤籍的人，將會被提升為二等公民，孫享福用了一套，職業或有貴賤，人卻不應該有貴賤之分，要知道，先秦時期，不事生産的讀書人，也經歷過社會地位低下的日子。
而今後正真屬於三等公民類的，只有犯罪的人，或者外族奴隸，戰俘。
孫享福提出的這個構想一旦成立，那麼整個社會結構即將會被改變，除了一等公民階級的群體，其它階級的地位大多數是相當的，只有職業不同，沒有人格貴賤的不同，這樣，就會消除很多的歧視，你想要特權，可以啊！你去當官啊！在職官員屬於一等公民，確實享有特權。
這麼做，剝奪的是那些讀過書，卻沒有出仕的仕人階級的權利，提升的，是除原本仕人階級之外的所有人的社會地位。
孫享福這個構想一提出來，就獲得了飯桌上其中幾人的認同，那些並不當官為朝廷出力的人，確實不應該享受特權，你讀了書，別人就應該讓著你？法律就應該偏向你？沒有這個道理。
享有特權的人，應該是給這個國家，這個社會做了貢獻的人，就像賞賜，只給有功勞的人一樣。
長孫無忌最先表示了對孫享福這個構想的認同，他認為這樣設定，會促使更多的仕人出仕，因為沒有人願意喪失自己的特權。
之後，蕭瑀又提出了一些補充，比如公民等級升降管理需要什麼樣的制度，比如，稅收如何區分等等。
然而，身為當世頂級世家核心成員之一的王圭，卻是持保留意見，他知道，現下李世民掌控的大唐確實難以撼動，但如果，涉及到太多人的權利，那這事就不太好執行了，雖然這個什麼‘公民’制度，並不會動搖在職官員的地位，但他王家沒有出仕的仕人，可比出仕了的還多。
太原王氏族長王睿也是個沒有出仕的仕人，你要是讓他也像平民一樣，不享受任何特權的話，這恐怕很難做到。
半個時辰後，李世民才來到禦書房，走上了大家給自己留的位置，道，“朕見諸卿談的興起，便在門外聽了一陣，倒是收獲不少。總體來說，就是個權利分配的問題難以解決。然而，你們卻忘了，咱們弄這個公民制度的初衷。”
李世民這麼一說，眾人頓時都懂了，公民制度的初衷，就是孫享福搞出來忽悠夷男和今後可能歸服的外族人的啊！難以解決的位置，大可以先擱置嘛！針對沒有疑難的方面，盡量解決不就好了。
對於朝廷來說，降一些人的權利，確實很不好執行，那麼，提升一些人的權利很簡單吧！先把一部分原本身份低賤的人的社會地位提升上來，不就得了。
什麼叫政治智慧，李世民處理事情的辦法，就叫政治智慧，他永遠讓自己處於得道多助的一方，不讓太多人反對自己，只要將最終的一點死硬頑固用屠刀消滅掉，他就能獲得全面的成功，就跟玄武門之變一樣，只殺非殺不可的人，對於大多數人寬容，把局面先穩定下來，慢慢的，再用各種手段，將問題一個個擊破，解決。
然而，孫享福正是因為知道他有這樣的智慧，才挖了這麼大個坑，公民制度一旦建立，對大唐的改變，將是天翻地覆的，大唐的仕人有些什麼權力？首先，穿州過縣，不需要官府同意，可以自由出行，僅此一點，就讓孫享福早先設想的北上打工潮有可能在大唐實現，更加別說其它一些，律法，稅收方面的政策了。
一個現代人，在古代用起腦子來，有很多先天的優勢，李世民有李世民的智慧，孫享福也有他自己的智慧，他能大致猜到李世民在想些什麼，但李世民，還有那些世家智囊們，卻猜不到孫享福在想些什麼，古人要是有那麼天馬行空的想象力，這個國家早就在千年以前就變的發達了。
