自海上一戰，之後的幾天風平浪靜，沒再遇到什麼麻煩。
船隊沿著海岸線一路向東南方向走，準備直接到瓊州。原在泉州和廣州沒做什麼生意，只在泉州賣出過一些流求獲得的土貨。蓋因慶元與泉、廣二地商貨品類較為類似，慶元進的貨賣到泉州、廣州獲利不大。而瓊州地處偏遠，黎人所居，物產多與中原不同。泉州等地有不少客商以此為目的地，往來販運、互通有無。
瓊州地產沉香，多檳榔、椰子，還有小馬、翠羽、黃蠟之類，黎人善紡織，所產“吉貝布”也很有名。這當中又以檳榔與“吉貝布”為大宗，據稱廣州市舶司每年對瓊州所進的檳榔收稅可達數萬緡，可見貿易量甚大。
在海上多日後，船上有人忽然發起病來，先從俘虜中開始，繼而傳染給了士兵和海員們，很快竟有十幾人發病，症狀多是嘔吐腹瀉、絞痛乏力，然後四肢發冷，嚴重的甚至神志不清時而昏厥。
張鏑粗通一點醫理，讀書人不為良相則為良醫，因而也翻過些醫『藥』類的書。但畢竟所知的只是皮『毛』，船上又缺少『藥』材，想要救治卻無從下手。不過緊急採取了措施防範疾病蔓延：一是將病員集中到幾個艙室進行隔離，儘量減少病員與外人接觸，防止傳染；二是令各船都做好清潔，注重個人衛生，艙室通風；三是水都燒開，禁止飲用生水，為病號改善飲食、多提供開水，助其恢復。
好在瓊州很快就到了，疾病傳染情況並沒有繼續惡化，先派人往城中去請郎中，葉繼等人則在港口聯絡貿易。
城中醫館的老郎中很快就到，對十幾個病人望聞問切，一一診過，對一旁的張鏑說道：“此病因溫涼不調、飲食不潔而起，寒溼穢濁，邪『亂』於腸胃之間，以致心腹絞痛、嘔吐下利，甚而血脈瘀滯、手足厥逆，重者數日即死......”
“煩請老先生妙手施救，在下絕不吝惜診金！”
老郎中沉穩說道“我有急救還生湯一方，『藥』『性』雖涼，然善發汗，且善解毒，能使內毒解表而出，用之定有效驗！”
說著取過紙筆，寫下方子，又與病人們交代些飲食宜忌，各病人病情有輕重，『藥』量略有差別，都囑託明白，而後取過診金便走。
但他馬上被人叫住，因為還有一人未診治，這人病的最重，已經臥床不起，神志昏『迷』，當時老郎中只是搭了一下脈，看過兩眼，搖頭便不管了，只顧給其它十幾人看病，眾人還道是他忙的忘了，於是叫住相問。
那老郎中卻搖頭嘆息：“不是不肯相救，病的太重，老夫無能為力，須得神仙才能救！”
“神仙才能救？豈不是說都沒得救了！”“請老先生再想想辦法！”眾人七嘴八舌的懇求。
老郎中沉『吟』半晌，道：“如此，只好去求神仙了！”
“神仙在天上，且虛無縹緲，如何求得？”眾人嘆息，都以為這是在推脫了。
“非也，老夫所言並非天上神仙，乃是山中神仙！此去向南百餘里，有山名為黎母山，山中有一杜神仙，有妙手回春、起死回骸之神術！不過神仙甚少為人診病，能否見到要看你們造化了！”說罷又寫下一方，道：“此去路遠，我有清熱解毒『藥』一劑，雖不能救其『性』命，或可延幾日病情，先為其服下，從速去求治罷！”
說到這杜神仙，卻有來歷，原來孝宗時，有東宮醫官名為杜楫，醫術高明，甚得皇家重用。乾道三年1167），莊文太子病重，杜楫因進湯『藥』醫治無效，官家震怒，乃被除名，流放瓊州編管。後便以瓊島為家，仍潛心於醫『藥』，開設醫館治病救人，又將畢生醫技傳於子孫。其孫杜瑾自幼天賦異稟，師從於父祖，精研醫術，不及弱冠即揚名於瓊島，遠近之人有疑難雜症的絡繹於門，杜瑾延針施『藥』，往往『藥』到病除，數年間便得了“神醫”的名聲。
但杜瑾生『性』散淡，既不願邀名求利，更厭倦了諸事紛雜，待祖父、雙親先後亡故後，便關了城中醫館，學那“『藥』王”孫思邈隱居山林去了。初時還多有不少人仍慕名往山中求醫，卻往往不見其蹤，漸漸追尋的人也就少了。不過其名聲卻越來越大，或許因他常修黃老之術，頗有仙風道骨，傳言之中，杜神醫之名也漸漸被稱為了杜神仙。
張鏑聽那老郎中說後，就打定主意要親往黎母山中走一遭，讓人找來牛車一輛，載上病人，自己帶上些從人一路打聽著就往南走，一開始路上行人還比較多，找了幾個打聽時，不論番漢基本上都說知道有這麼一個杜神仙，但他們的形容往往荒誕不經。有說那杜神仙會騰雲駕霧日行千里的，有說他會三十六變、點化萬物的。
有一個往山中收貨的小販就繪聲繪『色』的說了個故事，說到他們村中曾有個人老母病了，出門求醫時就在門口看到長了一棵大靈芝，拿回去給老母吃下，當天病就好了。後來聽說是有個白鬍子老人路過他家時拿個拂塵往地上點了一點，那地方就長了靈芝。原來是杜神仙感他孝心，變出靈芝來給他娘治病的。
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一路上張鏑聽了不少這樣的傳奇故事，內容大同小異，無非是心誠則靈，心誠的話那杜神仙自會來相助，如果心不誠，縱使有萬貫家財也得不到神仙救治。
不過也並不是一點有用的資訊都沒有，不少人就提到黎母山深處有杜神仙搭設的一處草廬，曾有山中生黎遇險，在那裡被杜神仙所救，據說是杜神仙飛昇前修道的場所。
張鏑等人根據指引按照大致的方向深入山中，披荊斬棘、風餐『露』宿，越走越荒涼，對於找到神仙其實不太抱希望了。
但即便求醫不成，張鏑也有心趁此機會深入瓊島探查一番，沿途路徑和遇見的黎人村寨都一一用紙筆記下，山川河流和地理形勢也細緻的觀察描摹，這已經成為了張鏑的習慣，每到一地都要將該地風土民情詳盡記錄。
這日天近黃昏，張鏑等人就近找了一處平地準備紮營休息，忽見一個老人頭戴斗笠、短衣赤足，腰上懸著水葫蘆，手上牽著一頭老黃牛，沿著窄窄山路緩緩而來。
眾人只顧著生火紮營，無暇去過問他，只見他走近載著病人的牛車，伸出手來就在那病人頭頂上摩挲了幾圈，口中還喃喃說著“死不了！死不了！”
說來也怪，那昏『迷』許久的病人忽然開了口，虛弱的喊著要水喝，老人解下腰上水壺便給他餵過去，那久病之人竟如渴了八輩子似的，咕咚咕咚直飲了大半葫蘆。
老人喂完水，也不招呼，自己牽了牛就走了，眾人雖感奇怪，但也無人冒昧去問。
