張其現在也忘不了，自己與父親當初的對話，“此乃公羊之儒，亦為君子也！其兒可知何君子六藝?”
那時候的張其可是很想在父親面前表現一下，所以連忙答道：“其兒自當知！所謂之君子六藝，禮、樂、射、御、書、數也！”
“哈哈哈！不錯，不錯，所謂之君子，若身不能開二石弓，腰不掛三尺劍，何談君子?”說完，就一把扛起了張其。
坐在父親的頭上，張其那幼小的心靈，不自覺的就被父親所說的話語給吸引住了。
那時候的自己不由好奇的問道：“那父親也是君子嗎？”
“哈哈哈哈，汝父自當是君子也！不過比之君子，汝父還是更喜歡當一個大丈夫！”
感覺著自己父親那強壯無比的身軀，張其又問道：“那除了父親，還有誰是君子呢？”
當時自己問父親誰是君子之時，父親那毫不猶豫的，帶著驕傲與敬佩的神情說出了那個名字，“何休，何邵公可為君子也！”
也就是從那時起，張其就有了拜何休為師的想法，畢竟能讓自己父親生出敬佩之情的人，全天下也就只有何子了。
而自己與父親來到洛陽，也正是因為自己老師所託的，那時候的鄭康成，隱約有整合古文學派之勢。
何子擔心長此以往恐不能制，便派弟子前往蜀中邀請自己父親與那顏夏的父親入洛，之後的事情也無須多言了。
在何子的帶領下公羊春秋差點實現了復興，好似要重現當初的輝煌一般。
只是之後事情發展的發展，太過出人意料了，也把何子與眾多公羊士子們的計劃，徹底打亂了。
在黨錮之禍後，何子剛逝去兩年，黃巾賊亂，以盧植為首的古文儒生們徹底掌控了朝堂。
自此之後公羊學一直就被壓制的死死的，古文徹底崛起一直到現在，朝堂之上有王學把持，民間有鄭學掌控，自己等人只能窩在這小小的太學之中。
而在那次何子差點引領今文壓制古文的背景之下，自己要是還與顏夏顯得和睦無比，就不知道這諾大的太學裡，還有幾人能吃的下飯了。
所以也只能給他人營造出一種，自己與顏夏衝突激烈的錯覺，以此來讓古文那群人放寬心。
現在古文那邊的鄭、王兩學可斗的正歡呢，而公羊可經不起折騰了，只能坐山觀虎鬥，韜光養晦，暗中蟄伏以待時機了。
想到這，張其就莫名的感到一陣心酸。
曾幾何時，為了尋找屬於自己的仁義，公羊士子們曾仗劍行走在這天下。
一手持劍，一手持書，踐行著專屬於自己的理想，為了那理想中的太平盛世而努力著。
曾幾何時，公羊大儒們在那朝堂之上怒斥閹豎，為了那心中的仁義，而慷慨赴死。
即使大廈將傾，心中的理想與口中的而義都講泯滅之時，依舊有像何子這樣的人，出來挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。
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