步天涯心中不由得感嘆，他已經感覺到未來的琉球一定是中山王尚巴志的天下，這也難怪北山和南山惶惶不安了，因為尚巴志的確是一代梟雄。
英雄和梟雄既有共同點也有不同點，共同點就是，英雄和梟雄都是人中之傑，人中之魁首，無論是智謀還是見識都不一般，唯一的不同點就是，英雄所做的一切絲毫不是為了自己，無欲無求，事了拂衣去，這種人就是英雄，就是大俠，而梟雄則不同，梟雄所做的一切，都是為了自己的利益，為達目的會不擇手段，目的就是籠絡人心，實現他們的野心。
所以說，歷來那些開國創業的好皇帝，只能算是梟雄，絕對談不上是英雄，因為他們所做的一切一切，雖然對百姓也有好處，但目的卻是為了自己統一天下做皇帝。
琉球的尚巴志也是一樣，他就是琉球的梟雄，就好似三國中的曹操劉備一樣。
如今的尚巴志還不是中山的國王，但其功績卻不小，被其父封為中山王，此人善於用人，善於用兵，善於作戰，更多謀多智，就和唐時李世民一樣，而其父也就跟唐高祖李淵一樣，他跟中山的國王也沒什麼區別，因為中山所有的一切均在他的掌握中，就連他父親也只是名義上的國王罷了，尚巴志少年既有才名，助父親擊敗原中山王武寧，奪取了中山州的天下，真可說是琉球自古以來第一個可以稱之為梟雄的人物。
看到中山境內的一切，元曲不由得也暗自佩服，不但佩服尚巴志的才能，也佩服步天涯，因為一切都如步天涯所說的一樣，中山絲毫沒有放鬆警戒，也沒有像想象中的大亂。
更令步天涯沒有想到的是，中山王尚巴志居然出城三十裡前來迎接，自古以來梟雄之所以能統一天下的原因之一就是喜怒不行於色，能禮賢下士，能人所不能，能忍所不能忍。
雖然步天涯已經派人前去送信，但他沒想到尚巴志真像迎接貴客一樣前來迎接他。
尚巴志如今正在中年，見到步天涯就搶步上前跪拜在地，雖然他是中山王，步天涯只是江湖上的俠客，可是如今的步天涯代表的是大明王朝，代表的是永樂皇帝，所以，步天涯的身份是無比的尊貴，乃是特使的身份。
步天涯暗自點頭，趕忙攙扶起尚巴志，寒暄了幾句客氣話。
他不由得仔細打量了一下尚巴志，只見尚巴志生的是不俗，也頗為英俊，只是個子矮小，身子瘦弱，只有五尺左右高，三綹短髯，白淨臉膛，尤其是一雙眼睛，閃爍著狡黠智慧的光芒。
跟在尚巴志身後的是兩個中年人，一個生的高大，腰胯金刀，一個生的斯斯文文，腰中插著一把銀色的劍，這兩個中年人正是琉球四聖中的定唐金刀唐詩，以及離別銀劍宋詞。
唐詩用的是定唐刀，這種刀比中原刀要長一些窄一些，這種刀在唐朝時最是盛行，只可惜，這種鑄造唐刀的技術在中國失傳，而在日本和琉球卻流傳了下去，日本忍者用的刀，鋒利無比，就是根據唐刀演變而來，並不是日本人創造的，起源也是來自於中國。
可以說，唐刀就是日本刀的祖宗。
楚歌的霸王鐵鞭，元曲金筆銀笛，唐詩的定唐金刀，宋詞的離別銀劍，這四人在琉球乃是數一數二的人才，無論是智謀還是武藝，才華還是學文，均是佼佼者，故此才被人稱為琉球四聖。
琉球四聖雖然在不同的地方，雖然名義上是朋友，可是各為其主，彼此之間也很少往來，若是三國爭鬥起來，這朋友也就成為了仇敵。
人跟人之間沒有永恆的朋友，也沒有永恆的仇人，永恆不變的是利益，人與人之間也多是彼此利用的關系，若是沒有利用價值，朋友又值多少錢？
唐詩和宋詞見到步天涯也是十分客氣，步天涯的名氣早就名揚天下，不但是在中原，就是在日本和琉球也是響當當的人物。
只要是江湖人沒有不知道步天涯的，每個時代都有崇拜的偶像和英雄人物，步天涯就是那個時代的英雄，那個時代江湖人心目中的偶像。
尚巴志親自迎接步天涯到了他的中山王府，大擺酒宴自不必說，尚巴志親自為步天涯斟酒，絲毫不見半點架子，只是這一點，步天涯就看出此人的絕不是一個簡單的人物。
說不定日後整個琉球，將會是此人的天下，統一琉球的將會是此人，步天涯果然沒有猜錯，日後統一琉球三國的人物的確是尚巴志。
不但這樣，尚巴志對南山人魚公主也是滿臉笑容客氣萬分，對北山的元曲和南山的楚歌也是以禮相待，在別人看來，根本不像是兩國的仇敵，竟然好似兄弟朋友一般，喜怒不行於色，這就是梟雄的本色。
楚歌大笑道：“今日咱們琉球四聖齊聚，當真是一件值得高興的事。”
唐詩笑道：“更值得高興的卻是步大俠竟然駕臨琉球，這更是平生一大快事。”
宋詞舉杯道：“常言道，對酒當歌，人生幾何，咱們今日不醉不歸。”
唐詩曼聲道：“將進酒，杯莫停，會須一飲三百杯，與爾同消萬古愁，哈哈哈……”
尚巴志滿面笑容，道：“今日中山來了這麼多英雄，真是中山的榮幸。”
元曲微微冷笑道：“就怕給王爺多添麻煩……”
