唐三藏將錦斕袈裟披在身上，那閃閃的金光立馬就變成了伴身在他左右的樣子，將他承托地格外莊嚴神聖。
接著，他又從另一個包裹裡取出一個小巧的物件。
有了錦斕袈裟起頭，陸淵對接下來要拿出來的東西已經有了心理準備，應該是那與錦斕袈裟一同得到的九環錫杖吧？
銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。
入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。
摩呵五祖遊天闕，羅卜尋娘破地關。
不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。
這九環錫杖看起來普普通通，描述上也不及錦斕袈裟那般的華美，但若是論珍貴程度，只怕不會比錦斕袈裟差。
首先，錫杖是僧人身份的象徵。
錫杖是僧人攜帶的道具，是佛教眾多法器中至高至尊的法器，為僧人行路時所應帶。
大體可分為以下幾種功能：第一、比丘出家受具足戒者，也就是俗稱的遊方僧人、苦行僧）託缽化緣時，只能用錫杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖；第二、年老體弱的比丘用來支撐身體，相當於柺杖；第三、用作防身之武器，驅逐野獸害蟲等。
錫杖屬比丘出家受具足戒者，也就是俗稱的遊方僧人、苦行僧）十八物之一，是僧人身份的象徵。
一般的錫杖是6個環或者8個環，而賜給唐僧的錫杖卻是九環，這其中，包含著不少的深意。
首先，九環，應該是代表了唐僧的九次轉世；
其次，九環與九節仙藤，暗合“九九歸一”的意思，也和西行路上的九九八十一難遙相呼應；
同時，這或許也是對唐僧定力的一種考驗。
觀音菩薩曾告誡唐僧，一定要一步一個腳印走到靈山，歷經各種艱險磨難考驗。
唐僧牢記在心。
他是金蟬子轉世，原為如來二弟子，現在雖然已經是凡人，但佛心純淨，毅力堅韌，心性至善，恪守出家人本分，在取經路上絕不投機取巧，也絕不殺生犯戒。
他多次表態寧可讓妖怪吃了自己，也不讓悟空打殺妖怪：
“我這出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說？”這是剛救了孫悟空出五行山時，孫悟空殺了六賊時候說的）
可見唐僧是多麼的善良和純真，哪怕是對待妖怪也一視同仁。
如此善良到近乎迂腐的他，又怎麼會用靈山法器九環錫杖大開殺戒呢？
如來和觀音是想看唐僧佛心是否堅定、是否使用錫杖投機取巧。
要知道，九環錫杖曾經有兩位主人，一位是摩呵五祖，九環錫杖曾伴他在梵山修行和遊遍天上宮闕，不曾逢敵手；另一位是羅卜，他曾拿著九環錫杖下地獄救母。
可見，這絕對是一件威能不下於孫悟空的如意金箍棒、豬八戒的九齒釘耙的神器。
如果說，唐僧能發揮出這九環錫杖的威能，或許在原著中遇到很多不太厲害的妖怪時，他都不至於被差點吃掉。
當然了，也有可能是唐僧根本發揮不出九環錫杖的作用。
畢竟九環錫杖是佛家至寶，應該頗具靈性，凡人不可馭使。唐僧雖然是如來弟子金蟬子轉世，但他現如今終究是個肉體凡胎的“人”。前世金蟬子的法力已經消失不見，因此唐僧無法且沒有力量發揮九環錫杖的威力。
這種可能倒也說得過去。
九環錫杖前兩任主人摩呵五祖和羅卜都是法力通天的佛，揮動起九環錫杖，所到之處自然所向披靡。
