此時宇文身上，所有的光芒慢慢隱退，但是身上如同一層金漆一樣，佛陀金身緊緊貼著宇文。
宇文身邊，慢慢的梵音唱起，無數金色文字從虛空誕生，環繞宇文慢慢流動，然後又歸於虛空。
周圍如同璀璨星河一樣，梵文慢慢多了起來，漸漸的，如同金漆脫落，宇文身上一層佛陀光芒慢慢消散，融入了周圍的梵文之中，內裡的宇文慢慢顯現出來，身上如同換了一層面板一樣，變得細白光滑，如同嬰孩一樣。
連帶著一同帶走的，還有宇文身上所有的雜質，體內如同被過濾了一樣，看不見一絲雜質。
另外，那些漸漸剝離的金色光芒也在慢慢凝聚，化作了一道道金色身影，每一個影子，都是宇文的樣子，但是又有不同。
這就是宇文修煉的相，當所有金色褪下之後，宇文身邊足足有四萬八千相環繞著飛行，慢慢的，所有的相超脫而上，朝著宇文頭頂匯聚而去。
所有的相再度慢慢連線凝聚，慢慢的變小，四萬八千相慢慢合為一體，一尊大佛出現。
這尊大佛，正是宇文體內的佛陀！
宇文睜開眼睛，佛陀同樣也睜開眼睛，腦後的怒目金剛也睜開眼睛，似乎是互相看著，又彷彿是看透寰宇，宇文一指點出，佛陀同樣一指點出，兩根手指碰觸在一起，佛陀再度化作金色流光，進入了宇文體內！
閉上眼睛，修煉還未終止，宇文體內的佛陀依舊，但是四萬八千相已經消失了，或者說已經融合成為了佛陀的軀殼，此時宇文的力量大增，金光四溢，無數力量自佛陀誕生，流向四肢百骸，鑽進每一絲肌肉，每一個毛孔！
慢慢的，宇文身上金色光暈如同環繞山巔的雲霧一樣，慢慢飄動，周身毛孔如同呼吸一樣，將這些雲霧吸收進入體內，在體內運轉。
此時，宇文的體修終於大成了，而伴隨著宇文體修的大成，佛陀金身也就進入了下一個階段，修佛！
從修相到修佛，最大的變化就是，一尊佛的誕生，這尊佛是所有佛的起點，也是最為強大的佛，始名為本佛。
自本佛之後，宇文要選擇的是，修行五臟佛，以五臟為根基，修煉佛身，以臟器所在為廟堂，祭煉佛心！
這一步的五佛，跟分別對應五行，於佛道來說，更應該說是五菩提。
以佛念生菩提，菩提結佛果，佛果生五佛，這就是修行的第二步。
到了第二步，宇文的修行有了區別。
五佛自然是五菩提而生，五菩提因為五臟所屬分為了五行，所以五佛也有區別。
本身而言，先修煉任一佛都沒有硬性要求，但是五佛卻有了各自的能力，心佛為火，御使火法，能夠更多的偏向增加宇文佛法的攻擊力，也就是宇文攻擊的時候有附加屬性的意思。
肝佛為木，能夠增加宇文身軀的韌性，以及手上之後的恢復力。
脾佛為土，增加宇文的力量跟體質，毋庸置疑。
肺佛為金，能夠增強宇文金身的能力，增加力量。
腎佛為水，增加人的恢復能力，以及速度。
這一干的佛，各自加強的方向都有不同，宇文自然是要好好選擇的。
但是在這之前，五佛所在，因為本佛的誕生，已經有了菩提苗了，也就是有了佛根，伴隨著不斷修行肯定都會有所增長，宇文能做的，就是用功德信仰之力，作為肥料，灌注給五菩提，讓他們其一加速成長。
最後，語文在五佛之中，還是選擇了脾佛，在宇文看來，自己的優勢就是在防禦力上面，所以，脾佛的增加體質跟力量，很重要！
