從良和從法忽視一眼，異口同聲的問道：“師父沒告訴你？”
織田希聖如撥浪鼓一樣搖著頭。
從良也不知道該說些什麼，他也不知道這個技術啊。
不過話說回來，拼湊靈魂碎片這種事，要是真的成了，幾乎等同於創造生命。
從法扯開話題，說道：“從心，我來和你聊聊修行上的事吧，之前師父好像也沒和你詳細說過。”
正統佛門修行分為比丘、金剛胎藏）、菩提三大境界，對於絕大多數人來說一輩子也不過能夠達到比丘尼的巔峰。
也就是能夠使用法力、願力去降妖除魔或者給他人祈福。
金剛界和胎藏界最初是來自密宗稱呼，後來大家覺得一些有大能力卻又道德不足的和尚不足以稱為羅漢。
便接受了金剛界胎藏界）的稱呼，這是一個由人轉佛的境界，經過千百年的發展逐漸分出煉體和修神兩條支路。
金剛煉體，胎藏參禪。
比丘境界可若是細分則可被劃分為七級浮屠，大圓滿者可稱為比丘尼。
至於菩提界則存在爭議，大乘佛教認為眾生皆有佛性皆能普度，所以這菩提心應該是所有人都有的，無論你是否修佛。
大乘佛教認為羅漢、菩薩之後便是佛這一終極果位。
只要凡人能夠修成十信、十住、十行、十回向、十地，便可以直接跨過所有階段，立地成佛。
小乘佛教卻認為修行是一步一個臺階，證道菩提後才能取得相應境界。
最高四果位分別為須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。
從法轉過身，說道：“從心，你之前便是比丘尼境界，而我和大師兄都只在金剛胎藏）境界，至於師父我們看不懂，他也沒有說過。”
織田希聖問道：“那從德師兄和師姐呢？”
從良似乎有些尷尬，答道：“從德是不是修佛的我們也不清楚，從欲學的東西太雜，無法判斷。陰陽寮和明治神宮都有自己的等級體系。”
這麼看來，老主持還是非常厲害的。
四個弟子學的東西都不一樣，但每一個都強到離譜。
當然現在就剩織田希聖這個回爐重造的，屬於異類。
他現在除了沒有當日那渾厚的法力和難以言明的境界外，現在每天都是新生。
同樣的佛門六通，如今使用起來得心應手不說，還似乎增加了點特別的功能。
總算是明白了自己的實力，也算是心中有底。
按照這個實力劃分，城市中絕大多數妖怪都不會超過自己的實力。
那些達到三星以上的妖怪，由於具備過大的破壞力，註定是重點關注物件。
這麼一想，自己豈不是以後可以在驅魔界橫著走，再也不用擔心碰上硬茬了？
不由的，織田希聖又露出了自己那標準的八齒微笑。
“你現在法力還沒有完全恢復，這段時間就好好學習吧。”
從良的聲音就像是一盆冷水澆在他的頭上，整個人瞬間麻木。
不去驅魔，學費怎麼辦？
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