別看道門神通在末法時代的網路上傳的到處都是，無人不知無人不曉，但是在存在超凡的世界，這種訊息是絕對不會被人傳出來的，能清楚的說出一百零八神通的人，絕對都是根基深厚的勢力出身，至於修煉的人更是隻能是各派的翹楚了，外流的神通少之又少。
關小羽費了大力氣也不過才收集了五個，這都引起了不少的人的覬覦，就能知道這些東西的珍貴了，所以張崇明能拿出兩門相關聯的神通，絕對是大手筆，這讓關小羽不得不往後去償還這個人情。
至於九叔拿出來的定魂術，就更不簡單了，這法術雖然不是什麼神通，但是卻也是茅山的秘術，茅山擅長驅鬼煉屍，所以對於神魂的修煉十分的精深，而關小羽身上的死氣也不可能能瞞得過他，所以他才給了這個定魂術的法術。
這個法術並不是殺敵用的，而是強化自身神魂的，可以讓自己的定力更強，能抵擋得住死氣對自己的影響，定魂，就是安定神魂的意識，可以有效的抵抗神魂方面的攻擊，不會輕易的被自己的神鬼反噬，所以這個法術對關小羽也是很實用的法術，能讓關小羽掌控更多的強大的亡靈，也就間接的提高了關小羽的實力。
崆峒派的天溪道人給的玉符裡的法術是一門印法，崆峒派的名字就是來自於道門十大神器裡的崆峒印，所以崆峒派的法門專精的就是印法，說道印法最出名的是密教的大手印，而這套修煉方法就是密教參考了崆峒的印法後改良出來的修煉方法。
這個玉符裡的印法，叫做泰山驅神印，泰山在傳統的神話裡的地位是很高大的，泰山府君才是傳統神話裡幽冥的主宰，後面的各路幽冥神仙，都是各個教派立起來，分薄幽冥權柄的，所以道家經文中泰山一般都是隱喻指代幽冥的意思。
道家正常情況下是不會驅使鬼魂的，而是召喚鬼神來幫忙的，而鬼神乃是是封在幽冥的神靈的稱呼，而不是對鬼物的稱呼，兩者是有本質的區別的，只是到了世俗的小說裡鬼神才都是鬼魂出身。
所以這個印法也是用於增強關小羽在掌控亡靈方面的能力的，可以說關小羽要是練成這兩者的話，能讓關小羽的實力翻幾番都不為過，可以說這次幾個人的出手都是很是豪橫的，全是看家本事。
說起來，這兩個法術也是神通級別的，道門的神通並不是只有那一百零八神通，而是這些是被人挑出來更加的適合道門弟子在外行走的神通，道家號稱三千大道，這就意味著神通也同樣有三千，甚至更多才對，只是很多的神透過於強大，或者是獨特而導致名聲不響。
神通其實就是直接的使用規則，所以神通強大難的就源自於此，不過關小羽看過通天教的傳承，知道所謂的道家神通，其實大部分都是出自方士之口的說法，只是後來名聲太響，道家也就預設了這個說法。
這個一百零八神通有兩個版本，一個是修煉者版本的，還有江湖版本的，前者是真神通，後者則是真哄人的魔術，也正是這個原因，真真假假的使得很多的神通即使在世間流傳，很多見過的人都無法分辨是真是假。
真正的符合了道家的隨緣的思想，有緣者自會從繁雜的真假中發現世間的真諦，而走上修煉的路途，所以這些東西在世間浮浮沉沉的讓世人沉迷。
說回來通天教的鎮派秘術，通幽術也是如此，跟通冥術混雜在一起，在世間流傳，等待著哪個有緣人的到來，也是讓人真真假假的無法分辨，而只要是能修成了通幽術的人，就能接觸到隱藏在夢界的傳承，而使得通天教這個教派雖歷數千年而沒有失傳。
這就是大能的智慧了，真的跟假的混雜在一起，只有能辨是非的人才能真正的得到傳承，從而使得每一代傳人都是出類拔萃的存在，所以別看通天教人數不多，但是每一個都是一時之天驕，而使得通天教的威名不墜。
說了道門的神通就不能不提一下佛門的，佛門的神通前面說過就不細說，兩者相比的話，道門的神通是外照於內而生，佛門的正好相反是內照於外而生，所以兩者之間兼修是很困難的事情，所以在異界的時候，關小羽是主修佛門神通的，道門的神通只是輔修了幾個增加自己的對敵手段。
兩者本質上都是對規則的運用，所以沒有高低之別，全看修煉之人的認知，這東西跟自身相合的就能輕易掌控，否則的話再強，你學不會就是不會，無法強求的，至於把別人神魂的神通，練成法器來使用的，這種邪路根本不能算是正途。
最後說一句現實裡不論真假這些東西都不可隨意去學習，你要是對道家和佛門的認知不夠，沒有明師指點的話，強行修煉必然會走火入魔，身死道消都是輕的。
杖解神通，關小羽在異界的時候得到過，但是卻沒有獲得寄杖，所以說這個神通關小羽並沒有直接練成，而是用取巧的方式借用，完整的杖解是可以把自己受到的傷害，完全的轉移都法杖上的，但是關小羽的取巧的方式，只能轉移一半的傷害，但是這也讓關小羽多次藉此逃的性命。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
而如今有了寄杖和杖解，那麼自己就能完全的掌握這個保命組合神通了，寄杖，就是把自己的一部分的神魂寄生在法杖上，一旦自己的身體出了意外的話，寄存在法杖上的神魂就能復活，從而讓自己逃得一命。
杖解則是可以替本體承受傷害，直到法杖承受不住破碎為止，只要法杖還在，那麼本體就不會受到傷害，同樣是讓人保命的。
兩者之間並不矛盾，寄杖是兩個法術的基礎，只有把自己的神魂跟法杖融合，才能激發相應的神通的，不然的話，就要使用別的方法，分裂自己的神魂融入法杖，才能讓自己跟法杖產生聯絡，而大部分的能分裂神魂的法術，都會給神魂造成嚴重的傷害，甚至會導致神魂受損而斷了上升之路。
而寄杖術在施展的時候，跟別的法術相比，對神魂的傷害很是微小，而且兩者之間還能隨時都互通各自的記憶，但是別的法術基本上都不能如此，分裂出的神魂跟本體，是無法相互交通訊息的，所以這不僅會傷到神魂，更容易讓自己丟失掉一些記憶，即使能復活也無法知道真身是怎麼隕落的。
關小羽在異界的時候，是使用的巫神裂魂術，一種傳承自巫族的法術，這個法術的好處是，分裂神魂並不會造成神魂的永久損傷，但是這個法術的最大的問題是，裂魂的時候，痛苦格外的強烈，讓人痛不欲生，裂魂後即使是有治療神魂的藥，也要承受一個月的痛苦。
可以說，每一次裂魂都是一次徹骨銘心的痛苦，這也導致很多修煉這個法術的人，大部分都無法承受那份痛苦而自殺，從而使得這個法術變得沒有極端仇恨的人，是不會去選擇修煉的。
看了寄杖術，讓關小羽不得不對總結出這個神通的人大寫的佩服，它採用的方式跟巫神裂魂術，那種直接撕裂神魂不同，而是採用的如同分裂生殖一樣的方式，先是在神魂上培養一個分魂，然後等分魂成熟後，在把其熔鍊入法杖裡，這樣就能既不傷害神魂，也不會對神魂有太強烈的刺激。
不得不說神通就是神通，不是平常的法術能比的，確實是強大的，而且在有了人的指導的話，對於關小羽這樣有過分裂神魂的經歷的人來說，這兩個神通就簡單的多了，說簡單是簡單，也不代表就能輕鬆的煉成的地方。
首先培養一個分魂就不是一個一天半天就能完成的，而法杖也需要製造，並不是隨便拿出一根木棍就能用的，而是要在上面繪製相應的法陣，才能讓神魂真正的跟法杖相融合的，那樣才能真正的讓神通發揮作用。
而且法杖並不是隨便製作的，畢竟杖解，是要承受傷害的，要是法杖本身承受力太低的話，就沒有意義了，所以法杖的材料還是很重要的，幸好關小羽的手裡有才從扶桑樹上砍的樹枝，這個材料可是世間頂級材料了。
扶桑可是十大靈根之一，能跟它齊名的也就那麼多，而且大部分已經消失不見了，扶桑可以說是最容易得到的靈根材料了，不過也不是所有的人都能從上面砍一根的，所以這東西是很珍惜的材料的。
其實以前的時候那些送出去的扶桑樹枝，也大部分都被人給製作成了寄杖的法杖了，只有少數則是製造成法劍，成為各個門派的寶貝。
這幾個神通法術，足以讓關小羽學習修煉不少的時間了，都不是一看就能學會的存在，所以關小羽的真身就一直都在神國裡修煉了，而外面的事情則只是抽空看一眼推進的如何了，自己只等著開打就行了。
到了第二天早上，關小羽拿著製作好的茶葉，從神國裡出來，茶葉都被關小羽用一個製作的臨時芥子袋存放，裡面的東西只能拿出來，無法再放進去，等裡面的東西都拿出來，或者是持續的時間到了，就會失去作用。
喜歡都市之神魔蠱請大家收藏：()都市之神魔蠱書更新速度全網最快。
