看到他們都感到迷惑，就繼續說道：“前面的那個是屬於幽能法術幽靈爪，或者叫陰影之握，後面的屬於神術中的幽靈爪，這也是法術裡面最常用的分類方法，也就是法術和神術的區別，法術嚴格來說並不是很嚴密的稱呼，應該叫奧術類法術，主要是利用各種元素施展法術的，最出名的一個是火球術，一個叫奧術飛彈，雖然它們的外形差別很大，但是卻是一脈相承的法術型別。”
一邊說，一邊在兩隻手上分別凝聚了一個火球和三顆相互追逐的奧術飛彈，兩者都在手上不遠的地方漂浮著，紅色的火球，讓旁邊的人能感受到火焰的炙熱，神秘的奧術飛彈，則在不斷地旋轉著散發出淡淡的紫色的光。
關小羽的這一手讓下面的呢三個修神的震驚了，要知道法術大部分都是凝聚出來就要趕緊用掉，不然的話一旦失控就危險了，而同時施展不同的法術，就更加的不可思議了，那完全不是外行看到的那樣的簡單，對關小羽的實力有了一個新的認識，這是一個高手，很強大的高手。
事實上關小羽也無法同時施展兩個法術在自己的手上而不使用的，這不過是用戲法模擬的火球術和奧術飛彈，雖然給人的感受是真的，其實依然不過是戲法而已，但是卻很適合現在這個時候用來演示法術。
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驅散了手上的法術，繼續講道：“法術一般都是需要人去學習學會才能使用，也有一些特殊的職業的法術，不需要學習就能施展的，比如血脈術士，他們獲得法術的方法是透過純淨自己的血脈，從血脈中獲得法術來用，這種施法的方式，我們一般稱為類法術，跟傳統的法術是不同的，但是他們的法術大部分都能從法術裡找到，所以才叫做類法術。”
“法術和類法術有什麼區別呢？”
“法術跟類法術的區別主要體現在，一個是獲得的方法不同，法術是需要人一個一個的去學習，去練習才能夠掌握和使用的，類法術不是，它是血脈的純化的過程中反饋給你的，你即使完全不懂法術的意義，你一樣能輕易的施展出來，另一個就是法術的威力的變化的不同，法術是你的修為越深，法術的威力相應的也會提升，你練習的越多，對它越瞭解的透徹，它的掌控性和威力也會提升。”
“但是類法術不是這樣的，它的威力跟你血脈的純淨度和濃度有關，你練習的再多也不會增強你對類法術的掌控，同樣的威力也是不會增強。”
“還有一個不同，那就是一些法術使用的時候是需要材料的，但是類法術卻完全不需要材料就能施展的，而且還都是瞬發的。”
“本質上法術和類法術沒有區別，法術的種類和特性也是一樣的，只是獲得和使用方式上的不同罷了。”
“說完法術，我們在反過頭來說神術，神術也不是學習獲得的，而是神靈對信仰者反饋回來的，神術的實質其實就是借用了神靈的力量，所以一旦你不再信仰某個神了，那麼你也就無法在使用祂反饋給你的神術了，同樣的神術跟很多的法術其實也是相同的。”
“神術要求的是對某一神靈的信仰的虔誠度，所以即使你是修煉身體的，只要你的精神達到了一定的程度後，一樣可以獲得神術的，這方面比較出名的職業為聖騎士，這個職業很出名，基本上西幻類的作品裡都有他的身影，雖然具體的稱呼有些微的差別，但是他們的本質上還是一樣的，都是某個神靈的凡間護道者定位。”
“神術職業有很多，如牧師、聖騎士這種眾人皆知的，也有德魯伊、薩滿、道士、僧侶、陰陽師這樣的非常規的神術職業。”
“道士也是用神術的，他們不是求仙問道的嗎？”有人不解的問道，旁邊的知非道人也很是不解的問道。
“你這是把現實的道士這個職業，和超凡職業裡的道士搞混了，超凡職業裡面道士和修道者是兩個職業，而現實裡這兩個職業往往集中在凡俗的道士身上了，這也是公眾最容易誤解的一個問題，那就是道家的人跟道教的人並不是劃等號的。”
“道家是我國的一個思想流派和治國之道的學派，跟儒家、墨家、法家這些是一樣的，道教就已經是完完全全的宗教派系了，他們雖然一樣的以道家先哲的思想為指導，但是卻已經不再屬於治國方針的那一方面了，所以道教的道士已經是一個完全的宗教人士，而不是跟儒家一樣的治國之人了。”
“所以超凡職業裡的道士其實跟牧師沒有太大的區別的，他們只是不是信仰一個神靈，而是一個神系而已，所以道士能不能使用神術一個關鍵的東西就是授籙，這就相當於讓你在神靈那裡掛個號，知道有你這樣的一個人，你才能借用祂的力量，不然的話，為什麼很多虔誠信仰的人依然無法獲得神術，就是這個原因。”
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