“所以你們三位曾經去過更北的地方？”田籍問道。
徐公搖頭：“王庭歸來後，先皇駕崩，陛下登基，自然就無法再輕易出海。而我與陳公也差不多到了繼承國祚的時候，沒有陛下帶領，自然也沒有機會再度出海遠行。”
“只是沒想到這麼些年過去了，咱們這位齊皇陛下居然初心不改，仍舊記得年少時的執念啊……”
徐公以“執念”來形容齊皇尋仙的念頭，田籍想起那位近年所作所為，認為一點都不為過。
只是不知道具體原因。
身為天子，面對強敵屢屢入侵的糜爛局面，依舊無心南顧，他不認為這僅僅用“興趣”就能解釋。
當他提出疑問之時，徐公卻反問一句：“你可知道仙山與五方之帝的關係？”
見田籍搖頭，徐公接著道：“傳聞上古之時，仙山一共有五座，正好各自歸屬五方之帝麾下。”
“彼時凡人在地上繁衍，聖人行走世間宣道，仙人居於五方仙山，以此為基礎，神靈方能在更高的境界掌握各自權柄。”
“哪怕在千年之前的原澤，這四者之間也是各施其職：凡人王者鎮守凡世，聖人蘊養聖意層，仙人坐鎮天道層，神靈則各自看護一方天地。”
這還是田籍第一次聽到這種說法，原來凡、聖、仙、神四者之間，居然還存在著這種聯絡。
“神靈的情況太過高邈，哪怕聖人也無法感知。但天道層的仙人畢竟相對接近，至少在中古早年，還是與凡世多有聯絡。”
“譬如學宮頭頂之上名為‘蓬萊’的仙山，據記載，就屬於中央之帝的勢力。”
原來學宮聯絡的仙山名為“蓬萊”！
聽到這個莫名有些熟悉的名稱，田籍更是好奇其他仙山來歷。
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“根據古籍記載，五座仙山，分別名為蓬萊，瀛洲、方壺、岱嶼和員嶠。”徐公耐心介紹道，“其中前三者分別對應中、北、南三方之帝的勢力。”
“至於岱嶼和員嶠，記載稀少，只能根據排除法推斷應該與東西二帝勢力有關。”
“為何如此？”田籍追問道。
“據傳上古之時，岱嶼和嶠山兩座仙山意外失蹤，再無音訊。至少在中古時代，聖人們已經徹底聯絡不上那兩山的仙人。”
田籍想起界逆鮭也曾有類似說法，心道這兩邊的情報算是對應上了。
而且既然是屬於東西二帝勢力，聯絡上雲空神夢種種見聞，有沒有一種可能，所謂兩仙山失蹤，其實是仙人們都搬上了月亮？
“夢中第三幕，恆儀曾說夏後的不老藥是西方的仙人所贈……”
“第四幕夢境，那位已故仙人也提到自己曾來自極西之地，後來仙山破碎，才逃難到月上……”
田籍立即提出自己的猜測，徐公相當認可，道：“當年我們三人也有類似猜測，故而陛下表示若連仙山都要遭難，必定是一場滅世浩劫，身為凡間王者，不可能對此不聞不問，希望能儘快查清到真相。”
“只可惜後來發生了種種變故，我們三人終究未能再度一同出海探尋仙蹤……”
……
聽聞徐公之言，田籍多少有些理解齊皇對探索海外的執念。
正所謂覆巢之下無完卵，相比起一場連仙人都無法應對必須逃命的浩劫，什麼爭霸天下，好像都顯得沒那麼重要了。
可話說回來，若不能傾盡凡世之力，想要探尋仙蹤，又談何容易？
所以一時之間，田籍也無法評判齊皇的做法是對是錯。
好在他眼下暫時不必考慮這個問題，如何繼續提升自己的實力，以及應對學宮後續挑戰，才是首要之事。
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