又有新的聖人之道隨著聖意海浪湧入。
這一次，居然還是祝者的聖人之道。
“哈哈哈，原來是青藍祖師況子的聖人之道【厚今薄古】，當真是天意要亡你等！”依然是六儒之一的流派，桑樞祖師安心之餘，不禁有些幸災樂禍，“此道對你等殺傷，尤甚於先前的【浩然正氣】，我倒要看看你們還能怎麼扛過去！”
田籍與休生三分魂各自觸碰新入聖意，皆是臉色微變，知道桑樞祖師並非嚇唬他們。
況子跟魚熊祖師柯子一樣，同是全聖，同樣擔任過學宮祭酒。
但他與柯子主張的性善論針鋒相對，認為人性本惡，需要透過後天的禮法教育加以改造，方能為善。
所謂【厚今薄古】，便是不效法古聖先王，而以今世之人為重，認為古代之法嚴重落後於當下時代，不能生搬硬套，應當與時俱進。
此道落入神魂空間的特殊環境後，正如先前的【浩然之氣】一般，也悉數具現為一個個冠帶嚴整的夫子。
只是這批夫子不再拿著戒尺宣揚浩然之氣，改而唸誦著“木守繩則直，金就礪則利”之類的話語。
而他們也確實人手一根墨繩與一個大磨盤，勤勞地奔赴神魂空間四處，測量一切所見之物到底是屬於“法古”還是“法今”。
若是前者，當場便以聖人之道具象出來的碩大磨盤狠狠打磨，直到將當中屬於“法古”的部分悉數磨滅，這才滿意離去，奔赴下一個目標。
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全場當中，要數劍生最受這群繩磨夫子的“歡迎”。
因為他僅剩的一把“天子之劍”，正正是古代賢君的象徵，繩磨夫子們一見此劍，都像發了瘋似地蜂擁而至，幾乎要將劍生淹沒。
最後還是靠著蝶生上前解圍，才逃得一命。
不過這樣一來，他僅剩的一劍也變得殘殘破破，戰力再減。
……
田籍在見到繩磨夫子的一刻，立即以身堵住真符世界的虛空缺口，而後將剛剛得到的正氣之狐放出來，與夫子們周旋。
他的真符名為“開天”，追根溯源，乃是開天闢地的創世之說，幾乎沒有什麼東西還能比這更古老。
若是被這群【厚今薄古】之道所化的夫子發現，怕是連劍生那邊的也要被吸引過來。
“正氣之狐源自柯子之道，與況子在善惡之論上針鋒相對，正好吸引這群夫子的注意力，為我發動【勾心鬥角】爭取時間。”
……
經過一輪艱苦周旋，田籍以正氣之狐重傷為代價，成功消滅了身邊的繩磨夫子。
此時環顧全場，桑樞祖師依舊是狀態最好的那一位，自身沒有多少損傷，反而對休生那邊虎視眈眈。
田籍狀態次之，雖然自身無恙，但身邊的聖人級幫手們，或是狀態異常，或是受傷修養，再難以幫上忙。
而休生三分魂無疑最為糟糕，戰力最強的劍生幾乎被打廢，被寄予厚望的蝶生暫時無法繼續“齊一”，剩下的虛生則被煉陣之事所困，也難以出戰。
就在三方如此狀態下，第三波聖人之道湧進來了。
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