田籍話音剛落，全場再度譁然。
青藍學派早已臻至完善的王霸之辯，你一上來就給了個“大繆”評價，想要全盤推翻不成？
憑什麼？
覽嶺子怒激反笑：“那籍子倒是好好給在下講一講，我派所言的‘王霸並舉’之論，如何大謬了？”
哪知下一刻，田籍再度語出驚人：“覽嶺子不要誤會，我所言之‘大繆’，並非單指你派的‘王霸並舉’之論，而是說將天下東西之爭格局歸結為王霸之爭這個說法，本身就是最大的謬誤！”
此言一出，在場諸聖沒再譁然，而是心中悚然。
好傢伙，這位籍子不單單要全盤推翻青藍學派之論，根本就是要將學宮經久不衰的“王霸之辯”給打下神壇？
“籍子慎言啊！”九尾老人見狀，不得不上前提醒，“你若貶斥‘王霸並舉’，頂多也就得罪青藍學派，可若直接針對‘王霸之辯’，那就是公然與學宮諸聖唱反調了啊……”
我要的就是要徹徹底底全盤推翻啊！
田籍心中冷笑道。
王霸之辯乃至四大終究辯題，本身就是青藍學派的主戰場，田籍無論如何進攻，都是劣勢。
既然如此，何不學一學那幫亂世人的做法，將這一切全然推倒，自己另起爐灶？
你的“天”不是我想要的，那咱就逆天改命，重新換一個“天”唄！
至於該換一個什麼樣的“新天”，田籍則是從最新一份的調查報告裡，找到靈感。
諸聖失語，他接著道：“首先明確一點，大齊與黑水爭霸，背後就是祝法途徑之爭，諸君沒有異議吧？”
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見眾人預設，他又道：“既然本質是有秩途徑之爭，那就該回到途徑本身說事。”
“諸君認為祝者為‘王道’，法家為‘霸道’，這種劃分方式，實在是一葉障目，短淺之見！”
“那籍子又認為當如何劃分？”有聖人忍不住嗆聲道。
田籍趁機丟擲早有準備的論點：“以我之見，這祝、法二途，就不該簡單定義為王與霸，而應該放在更大的格局之中來討論，這便是天下‘治與亂’的格局！”
隨即田籍根據調查員前輩的總結，將有秩途徑按照新的標準重新劃分，將原本祝法王霸二元之論，補充了遊、俠二道，進而引申到更為完整的“治與亂”分類體系。
將完本看上去毫不相干的四條途徑，透過“治與亂”的主題，有機地統合到一體。
“諸君且想，祝、法爭霸，而兩家共同打壓天下任俠之人，遏制遊者之道，而後兩者又反過來趁著諸侯爭霸格局，得以夾縫生存……凡此種種，可不就是對治亂之道的最好體現？”
“治與亂麼……”覽嶺子第一次露出了認真思索的表情，似乎被田籍此論所牽引。
其餘諸聖也是若有所思，一如田籍先前第一次見到調查報告時，有種耳目一新之感。
不過田籍卻不給諸聖過多思考機會，趁熱打鐵，繼“治與亂”後，又接連丟擲“天與人”、“彼與我”以及“古神”等分類，直接將時間各種超凡之道給包圓了。
如此磅礴野心，如此新奇的劃分思路，饒是諸聖見多識廣，初聞之下，也被唬住，沉思不語。
唯有拾人牙慧的田籍一邊侃侃而談，一邊卻緊張地計算距離比賽結束的時間。
是的，他丟擲調查前輩這番論調的根本目的，還是在於拖延時間。
就像前人休生一樣。
調查員前輩這番論調雖然新奇，但也僅僅是勝在新奇。
其本質，不過是對於舊有體系的重新梳理，算不上真正的改變。
就好比亂世人以“先天”替換“後天”，看似變天了，可來來去去，還不是原來那八個基礎卦象？
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