“不以真身對辯，而是以一縷分魂進入一處地籟代替？”
“第三輪自由對辯也是如此？”
聽到新的複試規則後，諸聖皆譁然。
到了聖人層次，神魂強大無比，就算不是遊者聖人，單純分出一道分魂倒也不是不能做到。
只是以分魂出戰，他們的實力便無法盡數施展，特別是那些走肉身之道的聖人，這樣就太過吃虧了。
“此乃無奈之舉。”學宮祭酒給諸聖解釋道，“地籟損毀日益頻繁，諸君應當也不想有朝一日鳴臺再也無法鳴響吧？”
諸聖聞言皆默然。
正如祭酒所言，鳴臺徹底失聲，是一個大家都不想看到的結果。
他們聚集於此地，月月爭鳴，可不就是為了有朝一日利用此臺，向天下宣鳴自己的聖人之道？
眾人之中，也唯有田籍心中最為樂見其成。
因為以分魂直接進入地籟，正合他心意。
“當然，此法終究有欠公平，故而諸位分魂進入地籟後，不得直接攻擊他者神魂，否則直接判負。”
這個規定，顯然針對那些能直接攻擊神魂的聖人，譬如祝者、兵家、遊者。
眾人這才稍感滿意。
“我本來也不求勝負，這個規定對我來說可有可無。”田籍心中思忖道，“只是只能派出一道分魂進入的話，找人的效率太低了，我還得再佈置一番……”
……
這之後，田籍一邊在真符世界準備自己出戰的分魂，一邊繼續認真聽複試的細則，免得待會進去以後，一不小心違規離場，失去靠近地籟的寶貴時機。
總得來說，鳴臺對辨跟他前世見識過的辯論賽差不多，只是大家發動攻擊的“武器”除了言語，還包括方技、聖人之道。
當然這裡面還有一些嚴格的限制。
譬如不論施展什麼技藝，都不能危及對方性命。
又如辯論之時，得就事論事，不得人身攻擊，更不能東拉西扯，拖延時間。
甚至對於何為“東拉西扯”，都有一本專門是書籍記載規定。
對於這最後一點，九尾老人告訴田籍，這是因為曾經出現過一名叫“休生”的聖人，進入第三輪自由辯論後，天道數剛剛攀到第一，就被諸聖集火。於是休生靈機一動，當場跟諸聖講起了志怪故事。
起初諸聖以為休生打算以寓言故事來闡述自己的聖人之道，便認真傾聽。
哪知這就上了休生的當，他根本不打算闡明什麼道理，只是趁機拖延時間而已。
偏偏他的故事講得極為生動有趣，似是而非，諸聖一時之間沉浸其中難以自拔。
等反應過來之時，辯論時間已經結束，休生依舊是天道數第一，爭鳴得勝。
“這之後，學宮專門針對此事定下規則，辯論時不可顧左右而言他，必須有一說一。”九尾老人當作趣聞給跟田籍介紹道，“至於休生說過的志怪故事，都被收錄在一本名為《諧》的書裡，如今學宮命令禁止當中內容出現在大比爭辯中。”
“對了，這個休生，似乎就是你們御風學派出來的聖人！”
“御風學派也有聖人？”田籍聞言心中一愣。
雖然他名義上也是御風學派出身，但他實際上只是個二五仔。
遊者之道的傳承，一大半來自夢蝶學派。
“不知這休生是哪個時代的聖人？”
“這我就說不清了。”九尾老人搖搖頭，“我只能確定他所處時代，御風學派尚未完全歸附大齊。畢竟泠然閣建立以後，就鮮有遊者聖人出現，直到如今籍子重新挑起遊者的大梁。”
……
