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第790章 又見調查報告 (第2/2頁)

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從強天命到弱天命,依次為星命、日者、相者,以及“許可權不足該部分無法顯示”。

最後一個田籍不用猜便知道是“亂世”途徑。

這裡調查員前輩同樣也對四者有新的提煉。

譬如星命途徑,不論觀星修史的大史氏,還是明火祭天的南史氏,全都以星跡命數為根本,觀察星命,不過是為了更好順應天命,故而稱之為“觀察者”。

又如日者講求趨吉避凶,以運道規避命數兇險之處,可稱之為“規避者”。

而相者尋龍探脈,藏風納水,試圖以外在的環境改善自身,是為“補救者”

至於亂世途徑,雖然無法顯示,但田籍看著眼前的“逆命”碧池,哪還猜不到?

逆天改命嘛!

正好唯一顯示出來的字條“反抗者”,也能完美對應上。

“觀察者、規避者、補救者、反抗者,正好是從順應天命到逐漸違背天命的遞進……”

田籍沉吟著,又看向下一組。

……

第三組名為“彼與我”。

“彼”便是他者,外物。“我”則對應自己本身。

這個分組包含山人、醫者、兵家,百工四種,正好都是需要藉助外物來提升己身的有秩途徑,故而需要強調“彼與我”之間的關係。

顯然四者對這種關係的處理,有不同的態度。

譬如山人講求渡己修身,不理會外界世人的死活,是真正的獨善其身,唯我獨尊。

而與之對應的醫者,則講求懸壺濟世,將眾生的生老病死,全都視為與自己相關的苦痛,眾生便是眾我。

兵家也關注眾生,卻不視他者為我,只是利用他者的力量,來達成自己的目的。所以兵家素來有“慈不掌兵”,“一將功成萬骨枯”的說法。

到了百工途徑,這個“他者”則更進一步,從活人生靈擴充套件到世間萬物,萬物皆可為己所用,只要善假借於物力,甚至能以孱弱人身,對抗仙神之威。

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“唯我、眾我、眾他,眾它……世上的靈丹妙藥,陣法寶兵,確實多出自這四個途徑。”

……

至於最後一組,因為來歷成謎,多與上古怪力亂神有關,所以調查員前輩籠統地稱之為“古神”分類,包括異族異獸,古巫傳承體系等。

他自言花了大半生時間研究此道,甚至參照前世民俗學理論歸納出四種巫術定律,象徵律、感應律、反抗律以及“無法顯示”律。

只可惜到書寫這份報告為止,依舊沒有大的收穫,所以打算在不久將來,遠渡重洋,到海外再探尋一番。

“原來調查員前輩晚年居然還出海探險了?”田籍心中訝然道,“也不知他後來還有什麼收穫……”

……

看完最新的一份調查報告後,姬綾對田籍秩四分魂的運道遮掩也完成了。

田籍又讓碧池以亂世途徑的【長短】方技也進行一番遮掩,下雙重保險。

因為不知道“逆命”之道是否會破壞姬綾的“天命”之道,所以他只敢讓碧池施展方技,而非本源的道。

如此一來,秩四分魂表面,便多出了一件天青底色,間或有玄色斑紋的“麻衣”,看上去還挺別緻的,在一眾分魂中辨識度極高。

當然,這種視角效果只有田籍這個本體能看到,外人觀之,只會感覺這是一個平平無奇的秩四神魂,查不出根腳。

“那麼,是時候回去神魂空間看看了。”

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