但也僅此而已，他的狀態甚至還不如樂仁。
如今這兩位資歷與實力並重的大能老者，全都被田籍安置到最高層的祝廟，親自照看。
一則除了他，樓中再無人能妥當監視兩人的狀態。
二則，從私心而言，有這兩位旗幟般的老者在手，田籍佔下這座五層閣，就變得更加名正言順。
畢竟一位是祝廟前主吏，一位是紫龍衛營長。不管將來誰提出質疑，或者對這五層閣樓動了貪念，田籍都可以宣稱自己是奉這兩人之命，暫時代為看管。
反正那兩位不醒來，誰能證明田籍撒謊？
從這個角度來說，這兩位暫時醒不來，未必是壞事。
但也只是暫時。
長期來說，田籍還是需要經驗豐富的老肆師處理封禁品這些“定時炸彈”。
而樂仁，則是他為媯魚找好的師傅，同樣不容有失。
……
至於第三樣珍貴的東西，田籍已經掌握在手中。
那就是一廟三曹的完整版六氣懸空陣。
不同於用假符湊合的泠然閣殘缺版，這裡的陣法，是以一枚名為“治水”的御雨真符作為核心驅動的。
這枚真符的存在，讓一廟三曹能夠長期懸停在都府之上，而不需要考慮額外補充假符。
如今加上田籍的兩枚真符，五層閣樓不但浮空能力更進一步，甚至能像先前泠然閣一樣，具備移動能力，速度猶有過之。
先前田籍就是靠著這個有三枚真符驅動的六氣懸空陣，才帶著眾人安然逃離平原城的不祥火海。
雖然不知道這枚“治水”真符屬於囚居臨海都的哪位泠然閣元老，但跟“逐日”一樣，現在它也成了田籍的囊中之物。
“連上我道心所在的‘風獸’，我手上就有三枚真符了，從御氣數量來說，倒是不下於深海的‘霧鰂’了。”
……
想到深海的狀態，田籍不禁又聯想起先前旁觀龍尉顯現聖人之道時，曾經思索過的問題。
遊者，何以入聖？
從崔青圭當時分享的經驗來看，祝者、兵家，都是藉助外在的東西，來構築自己的聖人之道。
祝者，兵家，包括黑水的法家，本質都是集眾之道，要藉助外在的“眾”來成道入聖，倒也不奇怪。
但遊者顯然與這三者不同。
遊者理念，講求率性而行，逍遙自在。
若是依託外力入道，那還是遊者的“道”嗎？
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