原來改火道道眾的分級，從低到高，依次為燧士、燧長、別火令丞、別火將軍，分別有秩一到秩四的最低秩次要求。
譬如現在負責薪城具體事務的，就是一名別火令，來自南史氏的秩三觀星師。
在他手下還有兩名擔當副手的別火丞，不過並非星命途徑的有秩者。
“原來改火道道眾也不都是南史氏？”田籍不禁好奇問道。
當然，這種問題畢竟涉及改火道的底細，所以他立即又補了一句：“不知我這樣的遊者，有沒有可能加入改火道，擔當燧長？”
“確實不都是南史氏。”老燧長解釋道，“但你作為齊人，信奉火祖可以，但哪怕是最低等的燧士，都無法擔任。”
“為什麼啊？”田籍適時流露出不甘心的語氣
“因為改火道內的職務，只允許火正國三大公族成員擔任。”說到這裡，老燧長指著自己道，“就好比我吧，自幼隨父在齊國即緋都遊學，甚至拜師學俠，算得上半個齊人了。但回到火正國後，依然能擔當燧長。這是因為我出身火正國的公族熊蠻氏的旁支！”
原來是唯出身論，田籍心中恍然。
同時他也明白老燧長為何熟悉齊國文字了。
隨即老燧長又給田籍這位狂熱的南荒愛好者，普及了何為火正國的三大公族。
所謂公族，是指一國之君出身的宗族。
譬如臨海田氏，就是田齊乃至整個大齊的公族，或者說皇族。
又如田籍認識的公子昭與墨煙，就出身徐國的公族。
不過火正國的公族卻不同於別國，而是分為三家，分別是司烜氏、熊蠻氏與南史氏。
其中司烜氏歷史最為悠久，主要負責國中大小明火祭祀。改火道便是最早由這一氏族的先祖開創的。
至於熊蠻氏則以征伐聞名，族中擔任武職之人極多，歷史僅次於司烜氏。
所謂國之大事，唯戎與祀，這兩氏能成為公族不足為奇。
而南史氏則有些特別。
論歷史，不及其他兩氏久遠，而且過去家族成員主要擔任史官文吏，跟另外兩氏完全不在一個檔次上。
但這種情況在改火道上一代君主的銳意變革中，發生了改變。
如今南史氏是火正諸多氏族世家中，唯一有完整有秩者傳承的氏族，代表著火正國中興的希望，因此地位後來居上，一躍成為了與司烜氏、熊蠻氏三足鼎立的火正國三大公族。
“既然公族有三，那國君人選如何抉擇呢？”田籍好奇道。
“自然是看誰的拳頭大，以及在國中的威望最高了。”老燧長道，“好比我們上一任國君，出自司烜氏的大能，乃是公認的中興之主，三族之人無不信服。”
“那現在的國君呢？”
“現在我們沒有國君。”
田籍聞言一愣：“沒有？”
卻見老燧長神色不渝道：“拜你們齊人的‘火正之謀’所賜，我們火正國陷入了長達十年的內亂與饑荒，最終靠著先君犧牲自己性命，以身伺雨，這才讓天上降下甘霖，地上長出禾苗，勉強填飽肚子……”
“火正之謀”的故事田籍最近也聽說不少，但全都是齊人從勝利者的角度來描述。
這還是他第一次聽到失敗者一方的聲音，而且還有後續的故事。
竟然是靠著犧牲一位國君，來給整個國家續上一口氣。
說之為火正國的聖人都不為過。
便聽老燧長微嘆道：“如今火正國無君，改火道群巫無長，各公族的別火將軍，都蠢蠢欲動，希望爭一爭那個至尊之位，只希望這次君位之爭，不要釀成下一次災禍吧……”
……
火正國的國君同時也是改火道的群巫之長。
