田籍首先將目光投向已經在用的【交魂】。
“聖人云：‘其寐也魂交，其覺也形開’。往昔聖人精神與夢境交錯，探尋天地內外的奧秘。今遊者仿習聖人之道，雖未能深入夢境尋幽，亦可與他者神魂相交。然終因德性未及圓滿，疲於與外物糾纏，以致德性有損……”
田籍細細看著描述，漸漸對這個方技有了全面的瞭解。
首先【交魂】能夠與外在的遊魂建立聯絡，溝通，不管是活人的神魂還是邪祟。但這裡面有三個限制：
其一是【交魂】的能力，受到自身境界的限制，譬如秩一隻能與普通的遊魂建立聯絡，如果對方境界高於自己，這種聯絡就很難成功，甚至有可能被對方反過來入侵自身神魂。萬一連結了某種不可名狀的恐怖存在，接觸到不該接觸的資訊，那就是引火燒身。
其二，即使成功建立聯絡，如果對方對自己有惡意，也可能會損傷自身心神。這點對於與邪祟【交魂】尤其要謹慎。
其三，不管與誰【交魂】，都會導致德性下降。
換言之，秩次低的時候，這個方技最好別隨便用，否則一不小心就會坑到自己。
尤其是第三點，田籍與石竹昨夜【交魂】了一宿，雖然目前理智值未見下降，但難保只是下降速度比較慢，未在意識雲的精確值上有顯著體現。
“總之，以後沒什麼要緊事，還是不要跟她瞎聊了。起碼在找到提高理智值的辦法前，少聊一些。”
……
看完【交魂】，田籍將目光投向一下項方技，【小言】。
“聖人云：‘小知間間，小言詹詹’。小知者，思慮細碎，反映到言語上，亦是容易喋喋不休……”
田籍看完這段描述，臉色不由變得怪異。
“這居然是一個嘴炮技能……”
所謂【小言】，就是透過言語來影響目標的情緒，境界高深的時候，甚至能一定程度上操縱對方的喜、怒、哀、懼、驚，既能一言驚退敵人，也能一秒讓人對自己產生好感……這種能力，正好對應遊者秩一晉升儀式，以六氣運轉來解釋情緒變化的那套理論。
不過，【小言】同樣會導致德性下降。
“看來這也是個廣才方技。”
……
田籍沒有灰心，又將目光投向【吹息】。
“聖人云：‘生物之以息相吹’。生物存在於天地之間，猶如野馬奔騰的遊氣，飄飄揚揚的塵埃。這是生物氣息相互吹拂所致……”
田籍看著這一段描述，立即想起晉升秩一後，意識雲離體後的氣團視野。
“原來那些發光的氣團，就是生物的氣息，或者說神魂。”
【吹息】是目前為止攻擊力最強的方技，能夠直接攻擊別人的神魂。
但代價也是巨大，因為這種攻擊需要消耗自身的“氣息”。
“換言之，這是個兩敗俱傷的攻擊技能，殺敵一千，自損八百。”
“不過是不是真的能兩敗俱傷也難說，如果對方境界遠高於我，那充其量不過是以卵擊石。”
毫無疑問，【吹息】同樣會降低德性。
……
目前為止，三個方技，【交魂】是偏向情報類的，另外兩個則是攻擊類的，一個精神攻擊，一個法術攻擊，看著都很不錯，但全是廣才方技。
那麼，就只剩下【辨榮辱】了。
田籍記得《傲吏》裡提及過【辨榮辱】，是一個偏向於防守的方技，並且似乎與祝者的【民極】有些針鋒相對。
便見書中寫到：“聖人云：‘舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮’。遊者若能守住自我與外物的分際，便可寵辱不驚，心神不受外物干擾……”
看到這裡的時候，田籍除了依然得出“厚臉皮”的結論外，還不能確定這個技能是否能提升德性。
這時，他發現【辨榮辱】旁邊有一行手寫小字，似乎是之前某個看書的人留下的註釋。
“御風學派後人知悉：【辨榮辱】雖於德性無大礙，但效用低微，且為祝廟所忌。今後我派在大齊境內建閣，如無必要，後進遊者儘量不要修習此方技。”
“這個方技果然有些問題！”
按照這位學派前輩的意思，【辨榮辱】除了不大影響德性這一點點好處以外，幾乎就是個雞肋方技，甚至還容易得罪祝廟。
