季懷憂面露難色，“多謝師兄好意。只是此劍跟我許久，師弟實在不願捨棄。”
“既如此，”徐中舒抬手一招，攝來一枚玉簡，“這枚玉簡是師尊遊歷天下記錄下來的見聞，其中提及，東華派有一門鑄劍術，可改易法劍形質，或可滿足師弟的需要。只是，那門鑄劍術有些特別……”
徐中舒說到這裡，不再言語，只搖搖頭，把玉簡送到季懷憂手中。
季懷憂立刻接住玉簡，凝神感應其中文字。
玉簡之中，以還丹真人的口吻，記錄並點評了各門各派的代表劍術、劍器、鑄劍之法，其中提起劍修六派時，花費筆墨最多。
劍修六派，就是周虛界中最強的六個劍修宗派的總稱，這六派或許人數不是最多，勢力不是最大，但論起劍術來，當之無愧的立於周虛界宗門之首。
而在劍修六派之中，彼此之間常常舉行鬥劍法會，比試劍術，千百年下來，各派也都心中有數，在這六派之中，為首的當是東華派與西江派。
巧的是，東華派與西江派本是同根生，三千年前是一家，只是在劍術道路上分歧太過，一場大變之後乾脆分家。饒是如此，這兩派也位列宇內七大派之中。
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季懷憂飛速翻過這些早已瞭然的內容，很快找到了東華派的一門鑄劍術。
周虛界中，有不同派別的劍修，自然也有不同派別的劍器。
舉例而言，術宗劍修煉制的劍器，就如同魔幻世界裡的法杖一般，除了斬殺敵人肉身，還可催動術法；劍宗劍修喜用飛劍，更適宜寄託陰神，以御劍之法驅動，更易催生劍芒，無堅不摧；氣宗劍修手中的劍器，常常握在手中，用以施展劍訣，很少祭出身外。
三種劍器在煉製手法與側重點上各有不同，但究其本質，無非是以天材地寶為胚胎，鑄就劍形，經水火淬鍊，去其雜質，增其靈應，礪其鋒芒，便成了可供馭使的上佳劍器。
然而世上還有另一種別開生面的劍器，那便是劍丸。
劍丸者，形為丸，意為劍。
一般來說，劍丸乃是取五行精金，打造成丸，以劍訣催動，自可生出鋒芒，無堅不摧。但除了直接打造之外，也有另一種間接的法子。
在常規劍器煉成後，甫一發硎，即挫其鋒芒，解其剛強，煉去劍器本身的形質，如此便可化百鍊鋼為繞指柔，將飛劍煉化為龍眼大小一顆劍丸，藏鋒斂銳，意態圓融，可以收入體內時時刻刻祭煉溫養。
玉簡之中記載的鑄劍術，即是鑄造這種劍丸的法門，名曰：攢劍成丸。
當然，這種法門蕭真人也是與東華派的劍修友人閒聊時知曉的，隨手記在玉簡裡，以供宗門參考。具體如何攢劍成丸，便是蕭真人也是不知，只有到東華派拜訪一番，才能得知。
最關鍵的是，這種攢劍成丸法，可以斷劍煉製，故而東華派中劍修幾乎人手一枚劍丸。
如此想來，季懷憂求上門去，或許只需交換些天材地寶，便能請人將素修劍燒化祭煉成一枚劍丸，改頭換面之後，素修劍就能再同季懷憂一起戰鬥了。
季懷憂目光堅定，徐中舒見狀一笑，道：“師弟的想法為兄知曉了，且待為兄請師尊書信一封，助師弟一臂之力。”
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