“得給你上個戶口。”楊林沉吟道，“不然你就是個黑戶。”
“黑戶是什麼？”
“就是沒有戶籍，沒有身份證，你什麼事也幹不了。”
“我說了我不工作。”
“你不工作，那你以後總得嫁人吧？你還這麼小，你還可以去上學呢！”
“我不上學！我也不嫁人！”
黃婉秋道：“你是個傻子吧？你不結婚的嗎？”
苦兒道：“我就不結婚！好好的人，為什麼要拿去結婚？我為什麼要嫁給別人去伺候別人啊？”
黃婉秋咯咯笑道：“果然是個傻子，說的都是傻話。”
“哈哈哈，苦兒，你說的話，還挺有意思的。”楊林笑道，“那你還得上個戶口，不然你以後什麼都辦不了。糧油本、煤氣本，看病什麼的，都需要戶口。有了戶口，你才能算是真正的人。所有進步的社會運動，都是從身份到契約的運動。戶口就是你的身份。”
苦兒當然聽不懂這麼高深的言論，擦擦鼻子道：“隨便，有吃的就行！”
楊林道：“你先住下，等明天我有空了，帶你去趟派出所，問問上戶口的事。”
就這樣，苦兒就在楊林家裡住了下來。
在80年代，沒有人重視戶口這個事情，大家把戶口遷來遷去的，也不當回事。
因為沒有人覺得，這個東西有多麼重要，直到90年代，隨著各地教育、房改的推行，戶口瞬間成了香餑餑，成為了人人爭搶的“指標”！
幾十年後，它仍是指標，並越來越少。
“身份”，從人一出生開始，影響並左右你以及你的下一代。
在“契約社會”，人們推崇的是競爭，不講身份，人人平等，透過自由訂約去設定自己的權利義務，去謀求自己的發展，去主宰自己的命運和前途。
而我國的戶籍體制改革程序，正是這樣一條從身份到契約，從“控制”到“解索”的社會轉型。
幾十年後，在我國的文化與政治之都，儘管一些在計劃經濟時代附體於戶口的職業、教育、居住限定已剝離殆盡。
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楊林帶著楊苦兒，去派出所諮詢落戶口的事。
因為這年代對戶口的管理並不太嚴格，楊苦兒可以落戶，但必須找到一戶願意接納她的人家，把戶口落在別人戶口簿上。
楊林便找到黃婉秋的父母，將苦兒以黃家養女的身份落了戶，並給了黃家一筆錢做為酬金。
養女的戶口紙上，關係一欄寫的是“養女”二字。
不管怎麼樣，苦兒成了一個有身份的人。
她口口聲聲說無所謂，不需要，但真正拿到戶口紙的那天，她捧著看了好久。
楊林問道：“認不認字？”
“不認字。”
“我教你，這就是你的姓名，這是你的身份證號碼，從今天開始，你就是真正的北金人了！這個身份很難得的，你以後就知道了。”
“嗯！”苦兒的眼睛溼潤了。
楊林住的房子，經常來串門的人，有三個。
一個是破爛王，一個是艾幼清，一個是鐵公雞。
破爛王是楊林的師傅，艾幼清是楊林的知己，鐵公雞是楊林的跟班。
這天，鐵公雞來楊林家裡，看到苦兒後，悄悄的對楊林說道：“這個小姑娘，只怕不是什麼好人。你得小心了。”
楊林笑道：“你眼睛真毒，她以前的確不是好人，而是街面上的一個小偷。現在被我收編了。”
“人的本性很難改的。”鐵公雞道，“我一生識人無數，看人不會有大的差池。恩公，你還是小心些好。”
楊林俊眉微動，緩緩點了點頭，表示自己知道了。
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