代表維護世界之神毗溼奴的稜菊石，象徵毀滅之神溼婆的巴納林迦，代表難盡母杜爾迦）女神的金線石、象頭神的紅石以及太陽神蘇麗耶的太陽石，上面流動著的幻力隱隱構成了一個生生不息的迴圈。
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印度神話中，最初的至高神是天帝因陀羅，天帝因陀羅是雷神是戰神，根據民俗學家的研究，因陀羅很可能是征服信度的雅利安人首領，之後成為天神，他是國王和武士剎帝利）的守護神，然而伴隨著雅利安人的統治逐漸穩固，婆羅門階層為了從神話中追求壓倒剎帝利的高貴來源，創世神梵天的信仰開始出現。
梵天是世界的創造者，也是婆羅門種姓的守護神，梵天的信仰取代了因陀羅的信仰。
到了現在，梵天的信仰至今已經衰落了，印度的至高神是偉大意志梵，其中有三位神靈代表著梵的三面，創造之神梵天、維護之神毗溼奴、破壞之神溼婆。
梵天創造世界和世界上的生靈，毗溼奴維護這個世界執行，而到了世界應該毀滅時，則由毀滅之神負責毀滅這個世界，之後世界就因此在創造、維護、毀滅的不斷輪迴過程中。
在信度主要有三大教派，信仰維護之神毗溼奴的毗溼奴教派，信仰毀滅之神溼婆的溼婆教派，以及信仰溼婆神偉大妻子薩克諦女神，也就是杜爾迦女神的性力）派。
各個神廟，各個教派的婆羅門祭司從最初接到天啟後立刻馬不停蹄地來到了這個偏僻的村莊等待著偉大的女神杜爾迦的召喚。
日國諸神號稱八百萬，震旦諸神專家考證有一個億，然而如果面對信度諸神來說，神靈的數量就如同恆河的沙子一般，足足有三千億。
各個教派儘管上都認為三神一體，梵天、毗溼奴、溼婆都是梵的一面，然而在教派中的爭執中，神靈或許不在乎自己的地位，信徒們則會很在乎。
誰的地位更高，就成為了各大教派撕逼的地方，因為印度教表面上是多神教，實際上是一神教，無論這個世界上有多少位神靈，然而信徒只格外尊敬三位神靈，自己的祖先神、自己土地的守護神，以及個人信仰的神靈，這也是最重要的神靈。
沙魯克心情有些忐忑地抱著一罐酥油，天可憐見，作為一名印度教毗溼奴教派的僧侶，沒想到杜爾迦女神居然讓他成為祭祀的主持者，難道不應該由女神的教派的祭司來主持嗎？
聖壇因為婆羅門僧侶的咒語升起了第一束火焰，象徵創世神的梵天之火，年青的婆羅門摘下了自己的祭祀繩便升起了第二束火焰象徵梵天兒子們的生主之火。
轟隆，年幼的小女孩習慣性地走在篝火前，就升起了第三束火焰—家主之火。
火焰一瞬間騰空升起，將在場的婆羅門僧侶的臉映照得緋紅，那震動黑暗天空的火焰似乎是象徵著女神的降臨。
“我兄長毗溼奴的信徒們，我丈夫的信徒們，我的信徒們，我是杜爾迦女神，你們的神靈，今天我將化身於人類少女，你們皆須聽我指揮，我要開啟神聖的戰爭。”
十二歲的少女突然間說出尋常稚嫩聲音不同的威嚴之聲，偉大的聲音在天際響起，清晰傳送到每一個人的耳朵，甚至埋伏在村莊裡的米軍海軍陸戰隊裡。
神聖的戰爭？
這是什麼，難道是對著白帽子的宗教進行的戰爭。
無數婆羅門祭司在心中想到，信徒們不僅沒有害怕，反而充滿了興奮，印度教和伊斯教的衝突是如此矛盾，因此不得不分為兩個國家，時至今日都有不滿伊斯教信徒的信度教徒們，彼此的矛盾更不是說笑的。
“禮讚摩訶杜爾迦女神，杜爾迦女神萬歲！”
信徒們心中沒有恐懼，只有興奮，神靈都親自化身參戰了，那麼他們是絕對不會輸的。
根據神話，三位一體的三相神是至高神，杜爾迦女神就是薩克諦女神的戰鬥化身，是梵天的孫女，維護之神毗溼奴的妹妹，毀滅之神溼婆的妻子，在性力）派的觀點中她是至高的女神，地位甚至高於自己的丈夫，是世間的陰性力量顯化，因此就算不是薩克諦教派的信徒，身為毗溼奴教派和溼婆教派的人，面對偉大的大女神顯現出自己的真身，要開啟神聖的戰爭，在信仰的狂熱下，也無法不跟隨。
不就是跟世敵伊斯教開戰嗎。
“恆河女神覬覦我的丈夫，這是對我的冒犯，對世界婚姻，我的神性的冒犯，信徒們聽從我的意志，從今日起向恆河女神開戰。”
小女孩平靜地說道，手中出現了毀滅之神溼婆的三叉戟，身邊還盤旋著毗溼奴的妙見，梵天的吠陀經幻化成書籍落在他的左手上，似乎代表著三相神的至高神意。
杜爾迦女神要向自己的姐姐恆河女神開啟神聖的戰爭，根據神話傳說女神的姐姐，恆河女神也喜歡溼婆，因此這神聖的戰爭，根本就是現代版原配夫人捉小三。
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