“住持，你說這個慶光院殿光和大清女究竟是什麼人？”
警視總監問向老和尚，櫻滿路雖然是刨了別人的墓，看上去是和對方有著什麼天大的仇怨一般，但是他那寶貝骨灰盒的模樣，肯定不是有仇的樣子，不是情侶就是就是親屬。
“這不是我們廟裡的墓碑，絕對不是！”
淺草寺住持看見一位警察拿著照片當即否認道，“甚至根本不會出現在我們淺草。”
警視總監不由皺了皺眉頭，淺草警署的署長渡邊警視正問道，“住持，為什麼你說這不是你們寺廟的。”
正所謂靠山吃山，靠海吃海，日國的和尚自然也有獨特的生財之道，因為江戶時代天草之亂的緣故，幕府為了徹底消滅十字教的信徒，要求每一個百姓都得有一個寺廟，這就是最初的檀越制度。
因此所有墓地幾乎都由寺廟來經營，家門口的寺廟就是自己的信仰也是自己家族未來的墓地，對於信徒而言這種寺廟也稱呼為菩提寺。
有道是新生兒降生時會以神道的儀式來慶祝，結婚時則會選擇在教堂版婚禮，在最後死亡的時候，總是繞不過葬禮和下葬。
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寺廟的墓地理論上是指提供信徒的，想要進去僅僅給錢是不行的，因此就必須信仰這寺廟的教派，既然人死了，寺廟也不需要論證你的虔誠，哪怕生前是神道教的信徒都沒有關係，死後統一都是佛教徒。
墓地出租的費用寺廟要收你一筆錢，為你辦法事唸經這筆錢也是必須給的，當然最基本的前提是作為理論上的信徒是要上西天的，這就必須需要一個身份證，其名為法號，證明是佛門弟子的身份。
“慶光院殿光和大清女根本就不是我們淺草的法號，我們壓根就沒有慶光院，也就沒有這個院號！”
淺草寺住持辯解道，一般信徒的法號就跟商品編碼或者車牌號一樣並非是隨便娶的，每一個字母和數字都代表不同的國家和地區等等，法號也有例可循，第一個則是和信徒生前用著非常深厚關係的寺廟的院號，不僅可以看出其生前信仰的宗派還能看出其來歷。
“這事得問伊勢神宮了！”吉田神官突然開口，引得一眾高層側目，這又跟伊勢神宮有什麼關係。
“淺草寺的宗派是天台宗，慶光院是隸屬於禪宗的臨濟宗，也就是一休和尚所在的那個宗派。”
慶光院是伊勢的一座尼寺，但是這座尼姑寺廟並不簡單，具備朝廷背景，歷代庵主會以慶光院為名，享受著親王擔任主持的門跡。
在明治維新前，慶光院更與伊勢神宮關係緊密，簡直就像是其一部分，戰國即便是祭祀天照大神，代表朝廷權威的伊勢神宮也無人問津，然而有位叫慶光院清順的尼姑挺身而出擔任伊勢神宮的勸進聖，去往全國各地演說，謀求全國募捐，活生生拯救了伊勢神宮，並使其完成了遷宮。
伊勢初代的慶光院就是後醍醐天皇皇女祥子內親王，她的身份是伊勢齋宮，兩家的關係是如此密切，歷代的慶光院住持可都是朝廷堂上家的公卿之女擔任的。
同樣赫赫有名的還有三代將軍德川家光最受寵愛的側室夫人阿萬，曾經就一度是慶光院的住持，只是還沒來得及獲得幕府正式的冊封，就因為長得太漂亮了，被將軍的乳母春日局勒令強行還俗給將軍當小老婆。
慶光院這個院號可不是普通的院號，只有擔任過住持的才能冠以慶光院的頭銜，就因為阿萬夫人還沒獲得正式認可，就被還俗了，所以後世只稱呼為永光院。
我的乖乖啊！
墓地裡的那個女人似乎背景很不一般啊！
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