雖然渾身痛得她太陽穴發脹，內裡更是五臟六腑都在攪，但木件活計總是能照顧到她的高度，力道，角度，讓她能自己應對基本生活，而不會有太多不適。
辛夷環顧四周，時辰還早，常驀光卻已不在屋內，案板上放了一碗早食，還熱著，傳出一陣陣桂花香。
辛夷搖著四輪車過去，見得是一碗湯餅，薄如韭葉，白如瓷玉，狀如蕉葉，儼然是今早新鮮做的，湯麵上飄著一層蜜漬桂花，金黃色的蜜醬如湯中一輪橘月，甜香濃郁。
辛夷不由胃裡一陣咕嚕。湯餅注1）在長安城滿街都是，百姓也喜以為早食，常見清晨街頭一挑子，爐火旺水滾沸，湯餅飛入似雪片，行人垂液於下風，童僕空瞧而邪盼。擎器者舔唇，立侍者乾嚥注2）。然而時人多加椒蘭吳鹽，鮮有做甜味的。
但此刻看著這一海碗，辛夷並不討厭，瑩白湯餅金黃蜜醬，湯頭清澈桂花如星，光看就令人食慾大動。
辛夷拿起竹子削的著，迅速下了肚，熱湯頭桂花蜜注3），在她五臟六腑化開，傷痛也似緩了些，她想著無論如何要跟常驀光道聲謝，便搖著四輪車出屋尋他。
這是她自來谷底，第一次踏出門，但屋外湖光山色，還是讓她陡覺神清氣爽。
三面翠峰環抱，一溪玉帶蜿蜒，林深葉茂望之不見邊際，石峰列岫，谷壑迤邐，一線天也，白霧漸爽舒朗，群峰或直或欹，芳草嘉樹穿繞而過，綠意含冷，密不透天光，壑深壁峭，一步一悚注4）。
這就是辛夷能看到的全部了。再遠的，就是綠得幾乎發黑的林子，霧氣朦朦朧的，半點人蹤也無，隱約能看到環形的匠人活計，連在樹之間，鑿在地成片，有木件有鐵卯，似乎就是常驀光所說，阻攔野獸護家護院的機關，不過幾刻間，辛夷已親眼看到幾隻不知好歹靠近的猛禽，觸動了什麼，就託著血淋淋的腿尖叫著跑開。
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林子深處，時不時傳來大蟲吼叫，各色長蟲鋪窩，撲稜起的丈許大鳥，怪叫聲瘮人。
儼然除了溪水邊這一處，周圍都是猛禽異獸的窩兒，只有拉長脖子，往數十里之外，能見得早食的炊煙，才隱約有人的村落。
所以常驀光的住處，是方圓數十里，唯一的安全，也是唯一的孤島。
辛夷打了個寒戰，不由加快了腳程，循溪下行，地勢伏落，出現了一泓深潭，潭邊大石磊落，潭水奔流亂注，水速極猛，激起膝高的浪花，而譚邊峭壁上有入石三尺的水痕，似乎發水時會有瀑布奔流。
而常驀光，便立在潭水裡。
辛夷搖四輪車的指尖一滯，忽的就愣在了原地——
男子手中一柄細長刀，在習練刀法。玄衣被蹆至腰間，露出上半身，緊密的肌骨線條像刀闢出來的一般，沒有一絲多餘，能看出來必是十年如一日的習武，才能讓那身肌骨，自己就煉成了刀。驚奇的是這般練家子，面板卻很是白皙，不知是不是被清晨的日光一鍍，流轉著玉石的質感和光芒。
他長刀揮舞，刀法利落，齊膝的溪水湍急，下盤卻極穩，一招一式，更添輕巧優美之感，所謂舉重若輕，只怕若字都還得去掉，似水面上點水撲翅的白鷺。但見銀線快如蛛網，刀落連空氣也斬斷，濺起溪水白浪，刀影還未至，殺機就至了。
辛夷此時才明白，什麼叫就算不懂，也明白是極好。
註釋
1.湯餅：湯餅即古代的面片湯，系將調好的麵糰託在手裡撕成片下鍋煮熟。湯餅後來又叫煮餅。湯餅後來發展成索餅，《釋名疏證補》：“索餅疑即水引餅，今江淮間謂之切面。”《齊民要術》記“水引”法：先用冷肉湯調和用細絹篩過的面，再“揉搓如箸著大，一尺一斷，盤中盛水浸。宜以手臨鐺上，揉搓令薄如韭葉，逐沸煮。”
2.關於湯餅在當時的盛行，描述摘選自文學家束晳《餅賦》。
3.桂花蜜：周代後期，人們以蜜作食品，封建貴族間以蜜作饋贈之禮，其時已有蜜漬的果實。所食之蜜，皆為岩石、林木、土穴間野蜂所產，因而稱為石蜜、崖蜜、巖蜜、木蜜、土蜜等。至遲東漢時，已有人工養蜂產蜜。魏晉南北朝至隋，有蜜餞、蜜蟹等食品。蜜多由南方貢獻至中原。宋以後，廣泛用於菜餚、糕點、醫藥。
4.山色描寫：改寫自徐霞客《遊黃山日記》。
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