何晏又飲了一爵酒道：“叔夜不愧是與我一般的真名士啊，如今日一般的名琴奏名曲真是難得啊，從古至今又能有幾回，想來也只有“號鍾”奏鍾子期的高山流水、“綠綺”彈奏鳳求凰了吧。”
“號鍾”是傳說中周代的名琴，居古代四大名琴之首，此琴音之宏亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人蕩胸生雲。
傳說古代傑出的琴家、晉國的上代夫伯牙曾彈奏過“號鍾”琴，彈奏那高山流水，高山流水屬於十大古曲之一。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
劉向《九嘆·愍命》：“破伯牙之號鍾兮，挾人箏而彈緯。”《淮南子·修務訓》：“鼓琴者期於鳴廉、修營，而不期於濫脇、號鍾。”
可此琴若不是巧遇齊桓公，齊桓公慧眼識琴、育人，只怕是早遭埋沒，難見天日，當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個“號鍾”琴。
號鍾與齊桓公的故事頗為傳奇，號鍾也是在齊桓公的手中真正地成為了“號鍾”。
齊桓公一次巡行，路過一村莊，突然聽到一陣琴音，五音不齊，齊桓公聽得難受，又有喧譁鼓譟之聲，便下車尋來。
這時看見一群孩子圍著一個五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護一琴，擋著如雨點般砸來的拳腳。桓公立即呵止，救下小孩。
一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當作騙子，又因搶了乞丐的飯碗，遭乞丐群毆，可這孩子雖然被打，還捨命護琴，懂得珍貴物品。
齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，喜好操琴，頓生憐惜。
將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發現竟有如此好琴。
再問，才知琴是父親遺留的，還在母親襁褓中，父親就去世，長到五歲，母親又亡，父母只留得此琴，他不得不學父親操琴賣藝，無奈他沒學過，又無錢求師，只好亂彈。
桓公看那孩子目聰靈秀，甚是憐愛。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號鍾”。叫來樂師全力教習孩子彈琴，“號鍾”苦學勤練。
過了數年，桓公正要征討魯國，第二天出征誓師，忽聽號角聲聲，鐘鼓鳴鳴，讓人精神陡長，摩拳擦掌，他試著吹牛角一和，更佳。
此樂，明天出征，豈不是用到點子上？尋聲一看，是“號鍾”在彈琴，好不高興。
第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角，“號鍾”奏琴與之呼應。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振。
“號鍾”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬馬人人個個只覺得熱血沸騰，鬥志昂揚，雄心萬丈，士氣倍增。
果然一路勢如破竹，所向披靡，大勝而歸，這“號鍾”古琴的名頭便再起響徹列國，但這把古琴究竟是不是原先伯牙手中的那把“號鍾”則是沒人知道了，畢竟時間已經過去了那麼久，“號鍾”也早已失傳。
“綠綺”雖不如“號鍾”但也頗為有名，相傳綠綺通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞於古木之上，因而名為“綠綺”。
但其真正的模樣，我們早已無幸見到——古琴琴體需用疏鬆的木頭最合適的是桐木）製作，琴絃用動物如牛）完整的筋或馬尾製作，承受不起歲月摩挲，早已消逝於茫茫歷史長河中。
“綠綺”是漢代著名文人司馬相如的一張琴。
司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。
