海風輕輕的迎面吹拂而來，像美麗女子在貼近他們的臉龐輕輕吹氣，很是舒服，也虧他們穿得是盔甲、不會將他們的衣帽吹的凌亂，只是將身上夏天的熱氣吹散了些、帶來海風的溼潤涼意，
不時還有海鳥在成山角附近盤旋，“咕—咕、嗷—嗷”的叫著，迎著那不時湧起的海浪、似乎是無所畏懼………
“大司馬放心，此番必定不會再出現周賀將軍那樣的事了，僕等必定會在返程之時多警惕些！”一旁的偏將顧裕抱拳道，
“季則啊，汝是先丞相顧元嘆的子嗣，是顧元嘆在臨終是託付給吾的，放心罷，吾會照顧好汝的。”全琮走過來拍著顧裕的肩膀道，
“大司馬言重了，是僕應該保護好您才是，畢竟您是一軍之主將啊！”顧裕輕聲道，不想過於打擾那正在凝望那成山山錐之上高大日主祠的全琮，
“吩咐人準備些祭祀之物，吾要上岸祭祀日主和周賀將軍，畢竟那周賀將軍便是被伏殺於日主祠附近，也是在這成山之山。”全琮沉聲道，
“大司馬先在船上歇息片刻，待僕帶人先去探查一番，確定沒有魏兵在附近後，再讓大司馬前去祭祀。”顧裕抱拳道，
“汝快去準備罷，祭祀完之後吾等還要快些趕路呢。”全琮擺手道，
曾有詩中記載：“日主祠在海東岸盡處，過祠不復有岸。”說的便是此處。
日主，中國古代神只，齊地八神中的太陽神，是秦漢時期所祭祀的神。
《史記·封禪書》：“八神：一曰天主；二曰地主；三曰兵主；四曰陰主；五曰陽主；六曰月主；七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出雲；八曰四時主……”；每柱各有一個天干和一個地支，其中日柱天干就是日主。
成山頭自古就被認為是日主居住之地，據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下後，曾在此拜日神迎日出，修日主祠。
秦始皇二十八年和三十七年始皇帝曾兩次駕臨此地，尋長生不老之法，拜謁成山日主，更是在成山頭親自射下巨鮫，留下了“秦橋遺蹟”、“秦代立石”、“射蛟臺”、秦丞相李斯手書“天盡頭秦東門”等秦時遺蹟。
之後的雄主漢武帝亦不甘落後，也曾兩次前往成山祭祀日神。
漢武帝劉徹首次到成山是在元封元年，首封泰山之前。《史記·孝武本紀》記載：“上遂東巡海上，行禮祠八神。”
太始三年，六十二歲的漢武帝劉徹亦率領文官武將東巡至此，祭祀日神，祈禱齊地八神為之賜福延年。
禮日成山之時，武帝站在三面環海的成山海岸，面對廣闊無垠的大海，面對日神的出入變化，春夏秋冬的週而復始，感到生命之短暫和榮樂之有限，進而希望自己像日神一樣乘龍御天，泛遊四海。“日出入安窮，時世不為人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬……”
被“成山頭日出”這一奇麗的自然景觀所折服，遂下令在成山頭修築拜日臺、拓日主祠、以感恩澤，且作“赤雁歌”志之，
“從武帝最後一次祭祀日神到如今已又過去三百餘年、將近四百年了，時間過得可真快啊！”全琮在樓船前面甲板上感慨道，
象載輸，白集西；食甘露，飲榮泉。
赤雁集，六紛員；殊翁雜，五采文。
